Staff&Co tm Филатова Л.М.

Облик Малой Азиии в древние времена по “Географическому руководству” Клавдия Птолемея

Прежде чем перейти к анализу Карты Малой Азии, составленной нами по данным, взятым из “Географии ” Клавдия Птоломея и вписанную нами в современные координаты, считаем необходимым дать основную географическую и математическую информацию, применительно к карте Птоломея, принимая во внимание частое игнорирование не только любителями но и профессиональными историками определенных обозначений на картах, непосредственно их трактовку и обьявление вещей которые они не понимают технической отсталостью создателей древних  карт. Читатели, не желающие знать оное могут пропустить несколько абзацев.

Хотелось бы во первых сказать о широко распространенном заблуждении о том что древние видели землю плоской, либо в форме ларца, где в крышке просверлены дырки (звезды). Часто ссылаются на издание подобных книг из типографии Козьмы Индикопловста и др.. Мы не нашли сколь-нибудь обоснованных утверждений о плоской земле, ни в библии и церковных книгах, ни на иконах и фресках (напомню что икона суть графическое изображение определенного события – часто церковного, специально для “малограмотной толпы”, некий аналог комиксов). Наоборот, на самых древних картинах и иконах мы можем видеть какого-либо царя или младенца Иисуса, с державой в руке. Напомню что сия держава суть модель глобуса с Т-образным крестом-разделением на  известные с незапамятных времен 3 части света, Европу, Асию и Эфиопию. Крест над ней означает что все это христианские страны.

Рис…Изображение державы в руках Сава Оффа. Фреска из церкви в Ярославле.

На весьма древних иконах, например Андрея Рублева мы видим как ангелы держат в руках земной шар с внешней (звездной) оболочкой. У того же Козьмы Индикоплевста изображен и земной глобус со схематическими странами света .

Рис...Изображение земли (карта 17 века,Сборник,РГБ). Примечательно что пуп земли в Данном случае находится в Палестине.

Впрочем, приведем цитату, где ясно виднен центр Вселенной,- “Вблизи середины земли был построен град, снискавший величавую славу. Он назывался тогда Троя, а теперь Страна Турков. Этот град был много больше, чем другие, и построен со всем искусством и пышностью, которые были тогда доступны. Было там двенадцать государств, и был один верховный правитель. В каждое государство входило немало обширных земель. В городе было двенадцать правителей...
Весь мир разделялся на три части. Часть, которая лежит на юге, простираясь и западу и к Средиземному морю, зовется Африкой. На юге Африки жарко, и все сожжено солнцем. Другая часть лежит на западе и тянется к северу и к океану, она зовется Европой или Энеей. На севере этой части так холодно, что там не растет трава и нельзя там жить. С севера на восток и до самого юга тянется часть, называемая Азией. В этой части мира все красиво и пышно, там владения земных плодов, золото и драгоценные камни. Там находится и середина земли”

Мы бы хотели выделить минимум 4 этапа в процессе географических познаний

1)     когда землю рисовали в виде глобуса, но изображения стран рисовалось схематично, как правило прямыми линиями или списками.

Рис… Пример карты Ойкумены, показывающая схематичное изображение не только стран, но и береговых очертаний.

Рис… Пример карты Ойкумены с формально проведенными границами стран (что было тогда весьма корректно).

2)     Произошло некое изменение в сознании людей и  точки на земле начали изображать в угловых величинах (дугах)

3)     С развитием мореходства люди постепенно научились отрисовывать береговую линию с помощью угловых засечек. Тогда, помимо привязки опорных точек в градусах долготы и широты, стали отрисовываться ломанные линии берега, к этим градусам привязанные. Постепенно угловые измерения на картах совершенствовались, стали производиться карты именуемые портуланами – с множеством угловых привязок

Рис… Карта (портулан) Ойкумены, иллюстрирующая наличие большого количества угловых засечек

4)     И, наконец, стали делаться карты в проекциях, с более-менее отрисованной береговой линией, с нанесенной координатной сеткой. При этом, как показали наши исследования так называемая система пересчета Птоломея (наш термин, не путать с системой картографических проекций)) просуществовала до середины 18 века, попутно развивались и другие, более совершенные системы пересчета, основанные уже на серии разных привязок, пока, наконец не появилась современная система пересчета (привязки) точек на основе пунктов триангуляции 1,2 и т.д. порядков. Хотелось бы отметить, что историки, работающие с картами к примеру 16-17 вв, как бы не замечают наличие координатной сетки на картах, бытует мнение что это либо дополнительные украшения, либо поздняя подрисовка при переиздании (переделки гравюры). Возникает некое несоответствие между тем, что во времена Гиппарха, Гигина, Птоломея и др. (начало“ нашей эры”) градусная разметка как бы существовала, а потом, в средние века про нее забыли. Ниже мы попробуем доказать, что это совсем не так.

Рис… Карта полушарий земли, иллюстрирующая проекцию Меркатора, нулевой меридиан в районе запада Испании и пересечение экватора и эклиптики в Гамме Овна.

Определив основные понятия, вернемся к “Географии” Клавдия Птоломея, и попробуем выяснить, каким способом, технически, была собрана информация.

Клавдий Птоломей в своем восьмитомном труде приводит географические координаты (широту и “долготу”) существовавших в его время поселений (городов, деревень) и других выдающихся мест (гор, истоков и устья рек, мысов на морском побережье и т.д.). Клавдий Птолемей сообщает, что весь фактический материал он заимствовал из географического сочинения Матина из города Тир (официально датируемого ~110 г.н.э.). Это было, по-видимому, топографическое описание регионов с указанием направлений и расстояний между пунктами.

Использование данных первогеографа  из города Тир для “античных” времен явление вполне закономерным. Город Тир, как и другой весьма известный город Сидон принадлежал хананеям (финикийцам) – семитскому народу, родственному “древним евреям”, которые прославились как выдающиеся мореплаватели. Они обошли на своих парусно-гребных суднах все средиземноморье, выходя за два столпа  Мелькариты (Гибралтарский пролив), добираясь и до окутанных туманов островов  (Англия и Ирландия). Самое выдающееся плававние хананайские моряки  совершили в “6” веке до р.х. по приказу египетского фараона Нехо,- они обогнули Африканский континент. Три финикийских корабля вышли из города Сакс вначале по нильским рукавам, затем по каналу, вырытому 900 лет назад  при царице Хатшепсут и вышли в Красное море. Двигаясь на юг они на тринадцатый месяц плавания пересекли экватор,- солнце в полдень отклонялось не к югу, как ему полагалось а на север. Через три года отважные путешественники подплывали к берегам Египта. Поэтому не возникает сомнений, почему у хананенян накопилось такое количество географических данных. Нет сомнений, что были вылазки на стоянках кораблей вглубь континента. Клавдий Птоломей приводит примеры такие как плавание Диогена из Индии к Нилу, Теофила из Рапт в Адзанию. Также были и пешие экспедиции вглубь континентов. Птоломей в своей “Географии” приводит, например, путешествие Септимия Флакка из Ливии в страну эфиопов, Юлия Матери  и т.д..

Мореплаватели и путешественники секстантами или предметами ,аналогичными оным (“астролябиями и скиотерами”), определяли широту и долготу местности. Птоломей с гордостью сообщает что в его время был сооружен “метеороскопический прибор, с помощью которого …без труда, и притом в любой день и любую ночь, можно узнать высоту северного полюса в месте наблюдения, а также - независимо от часа положение меридиана  и положение относительно меридиана данного пути, то есть какой угол образует с меридианом в зените самый большой круг, проведенный так, чтобы путь лежал на нем. Посредством этого метеороскоп равным образом указывает искомую дугу и вдобавок еще дуги экватора и других параллелей, заключенные между обоими меридианами”. То есть главное что сделал Птоломей, по сравнению к своим предшественникам, он показал, что надо исходные точки наблюдения выражать в дугах (градусах) и этого будет достаточно для четкого положения точки на земном глобусе,- “нужно только, чтобы общие особенности данного направления и высоты небесных тел в крайних точках были тщательно определены”. Попутно заметим что данный прибор  сделан на уровне 16-17вв.

Мы не знаем из какого труда Марина Тирского черпал Клавдий Птоломей свои данные. Однако в его географии приводятся сведения о широте и долготе более чем 6000 пунктов на земном шаре (точнее, в известной в те времена части Ойкумены или Вселенной). Хотелось бы отметить, что данные из “Географии”, таким образом как минимум еще на 50 лет младше времени Птоломея, учитывая то, что Марин Тирский также брал многие точки из более древних сочинений.

Разобравшись с добычей информации, перейдем теперь к тем проблемам, которые встали на пути построения нами карты Птолемея.

Казалось бы, чего проще, имея широту и долготу какого-либо места обозначить это место на географической карте. Однако это кажущаяся простота. Одной из сложностей является во первых точка отсчета координат (так называемый нулевой меридиан). Если для исчисления широты с самого начала в качестве нулевой паралели (или климатической зоны)  использовался экватор (или эклиптика), то положение нулевого меридиана менялось много раз. Для непосвященных разьясним что нынешнее положение нулевого меридиана, проходящего через Гринвич было принято в начале 20 века. До этого, например, (конец 19 века) существовал меридиан острова Ферро, отличающийся от Гринвича на 17 град 40 мин. А во времена Птоломея размеры мира (вселенной) по долготе считались равным 100 (климатических зон), а не 360 градусов, как нынче). Долгота отсчитывалась от нулевого меридиана, проходящего через острова Блаженных (Канарские о-ва). Границы Ойкумены по широте составляли от 63 градусов СШ до 16 градусов 25 мин ЮШ. Другая сложность заключалась в том, какой способ проецирования  создавался при создании карты. Как известно (и это было известно еще в допотопные времена), земля в первом приближении представляет собой шар. Как бы мы не развертывали шар 100 процентной точности при проекции на шар мы не получим (а карта является именно плоскостью). Поэтому применяются различные приемы, наиболее известные – сохранение углов, при искажении расстояний и искажение углов, при сохранении расстояний, либо смешанные проекции. Марин Тирский применил цилиндрическую проекцию. Клавдий Птоломей был с этим категорически не согласен и предлагал применять коническую (меридианы выглядят как прямые) и поликоническую проекцию (меридианы – суть набор ломаных).

Рис… Пример конической проекции из “Географии” Клавдия Птоломея

Рис… Пример поликонической проекции из “Географии” Клавдия Птоломея

В настоящее время используется более 50 методов стереографического проецирования  участков земной поверхности на плоскость, цель которых – отображение сферической поверхности земли на плоской поверхности карты с минимальными искажениями.

Все эти географические сложности для изучения старых карт казались непреодолимы, пока не появились новейшие компьютерные технологии, так называемые технологии географических информационных систем (ГИС- технологии), основанные в первую очередь на быстром пересчете  одной проекции в другую. Нельзя сказать, чтобы до нас “География” Птолемея никак не изучалась с помощью ГИС, или обычной разноской. Приведем пример карты, опубликованной в интернете (http://www.ukans.edu/history/index/europe/ancient_rome/E/Gazetteer/Periods/Roman/.Texts/Ptolemy/home.html ), где с важностью и напыщенностью  говорится о построении, изучении и т.д.

Рис … Пример фрагмента карты Европы, сделанный формально, разноской в X-Y координатах.

Данная карта показывает лишь формальное взаиморасположение городов, устья рек и т.д.. Например нельзя никак привязать оные точки к современным, можно лишь догадываться о положении береговой линии и рек. Тем не менее, эта “карта” приведена для того, чтобы читатель смог понять термин “развертка”. Иначе, простая разноска, выраженная в градусах.

Наша же цель была, на имеющейся современной развертке с современными границами, городами, реками и т.д., уже имеющимися у нас, максимально точно (если это вообще возможно) нанести точки с координатами, приведенными у Птолемея.

Помимо “неправильного” начального меридиана, который на развертке можно было быстро исправить, перед нами встала еще серия трудностей.  Во первых, Птоломей делил (как и его предшественники,- Эратосфен, Страбон и т.д.) всю Ойкумену неравноотстающими параллелями на 38 зон (климатов). Обоснование этого мы рассматривать не будем, скажем только что нам пришлось писать несложную систему пересчета из климатических зон в современные градусы - для параллелей. Второе, - раньше был неправильно определен диаметр земли. Учитывая вышеприведенные цитаты из “Географии”, можно понять, что в современных градусах (или километрах) будет существенное расхождение. Как показали дальнейшие исследования, “География” была выполнена в эклиптикальной системе координат. Что такое экватор, наверно все знают, грубо говоря это круглый диск, размером равным диаметру земли и который перпендикулярен оси вращения земли. Эклиптика – такой же круг, перпендикулярный оси вращения небесной сферы, то есть внутреннего шара, на который прикреплены звезды (надеюсь, читатель понял что это предположение того что земля – центр вселенной). Размер этого круга роли не играл, все говорили что он “гораздо больше земли”. Оба этих круга находились друг к другу под углом примерно 23 градуса и пересекались в двух точках. Читатели хоть немного знакомые с астрономией заметят что этого не может быть, ибо эти два круга непрерывно движутся друг относительно друга. Однако, очевидно (и теперь эта методика, скорее всего, утеряна), в те давние времена люди знали способ приведения наблюдений к одному часу (например 12 часов ночи), либо только тогда и проводили земную привязку к небу. Напомним также, что небесный свод во временя Птоломея был довольно хорошо изучен (любопытствующих отсылаем к “Альмагесту” Птоломея , а также книге А.Т.Фоменко и др. “Астрономический анализ хронологии. Альмагест, зодиаки”). Хочется отметить, всвязи с нашими исследованиями, что ранее существовала жесткая сцепка земля-небо, с однозначным пересчетом, учитывая то что экватор и эклиптика однозначно пересекались в двух точках, одна из них и была нулевым меридианом. Наш тезис следующий – неподвижные звезды над неподвижной землей. На всех древних картах во первых совместно рисовались экватор и эклиптика с точкой пересечения в нулевом меридиане, также, до середины 18 века существовали карты типа земля-небо, или совместное отображение небесного и земного полушарий. Пример такой карты приведен ниже.

Рис… Совместное положение земного и небесного глобуса на древней карте (проекция, скорее всего или меркатора или стереографическая)

Также хотелось бы опровергнуть один из мифов, созданных историками. Якобы  карты из “Географии” Птоломея вследствие незнания проекций, неумения людей производить качественные расчеты и т.д. привели к приближенному а иногда и “мифическому” изображению отдельных государств и островов. Наш ответ заключается в том что сложные математические расчеты  (например, того же “Альмагеста” и “Географии” были на уровне 17-18 вв.. , и не могли быть сделаны раньше. Подробно мы этого касаться не будем, оставим эту тему математикам. Как показали наши исследования, угловые замеры например звезд из каталога “Альмагест” при сравнении с современным каталогом “BrightStar” дают прекрасные совпадения, если сравнивать с  данными “Географии”. Попытаемся понять почему такое могло быть. Приведенная ниже карта-развертка по смыслу соответствует предидущей (связка земля-небо). На ней, в единой системе координат (градусы) приведены данные Птолемея из “Географии” и одновременно из “Альмагеста”. Видно, что звезды как бы влияют на растяжение континентов. Также мы выяснили, что чем больше звезд в этой связке над конкретной страной, тем меньше у страны искажения ее очертаний, по сравнению с современными. Учитывая что точки на земле пересчитывались по точкам на небе, можно предположить, что за основу пересчета брались опорные звезды, стоящие над головой в фиксированное время. Вполне возможно, что, если бы в те времена люди знали больше звезд, привязка даже этих 6000 точек на земле была бы более точная. Именно поэтому, в первую очередь, такие страны как “Турция” или “Англия” изображены у Птоломея  весьма приближенно. Вернее надо  сказать изображены у последователей Птолемея, ибо реальных карт времен Птоломея, как впрочем и первоисточника “Географии” и “Альмагеста” до нас не дошло, как  и всех других первоисточников.

Рис… Карта данных Птолемея по земной и небесной сфере, вынесенная нами в единой системе координат. Развертка в градусах. Наглядно показан принцип неподвижная земля над неподвижным небом

Проведенные в этом ключе исследования позволили нам предположить, что можно пересчитать эклиптикальную систему координат в географическую. Было также предположено, что угол между экватором и эклиптикой менялся и что точки пересечения экватора и эклиптики могли также измениться. Было проведено около 40 вычислений с разными параметрами. Дабы не утомлять читателя скажем лишь, что параметры были найдены и с небольшими искажениями была составлена карта-схема Птоломея вписанная в современные координаты. Ниже приведена карта по 2500 точкам. Почему мы все-таки называем это схематической картой. При детальном изучении вписанных точек на уровне отдельной страны, выяснилось, что для каждой страны характерна совершенно разная сбивка. Напомним, что Птоломей ругал Марина, заявляя, что иные точки он давал только по широте, иные по долготе, а иногда и просто в стадиях. В свою очередь ругая Птоломея, мы поняли, что для каждой отдельной страны нужен собственный дополнительный пересчет точек по “опорным точкам”.

Рис…Пример одного из” хороших вариантов вписывания” нами данных Птолемея в современные координаты (развертка)

В современных ГИС-системах в настоящее время широко распространены алгоритмы пересчета из одной системы координат в другие. Не будем останавливаться на этом. Мы пробовали полиномиальное  (квадратичное и кубическое) преобразования. В конце концов стало ясно, что какое бы сложное полиномиальное или полиномиально-локальное преобразование (весьма хорошо работающее на современных картах) мы не применили, идеального вписывания старого в новое не получится. Непосредственно для Турции мы выбрали 33 опорные точки,- в основном города, которые были однозначно известны и ранее. Но выяснилось что у данных “Географии”, применительно например к Турции нет единого массива точек, а есть как бы блоки связанных с собой точек, часто по-разному повернутых друг к другу. Поэтому пришлось окончательную “доводку” делать вручную.

Рис… Карта-схема “Географии” Птоломея,списанная в современные границы. Развертка в градусах.

Наконец, в результате длительных научных изысканий мы получили карту Малой Азии, сделанную по данным К.Птолемея.

Чем она отличается от некоторых графических разработок историков. Она обьективна, то есть мы не принимали за основу никаких концепций ни самых маститых “историков”, ни церковных догматиков. Были лишь использованы определенные математико-географические приемы, часто разработанные тысячи лет назад. В то же время серия карт, также составленых с помощью ГИС-технологий разными людьми в наше время, отражающие некие воззрения неких профисториков (будь то “нашествие монголов” или развитие “хазарского каганата”), часто выполненные весьма красиво, по сути картами не являются, ибо всего лишь являются отражением той или иной современной идеологии и являются субьективными. Правда, чисто с формальных точек зрения они конечно являются также как и наша карта ГИС-проектами.

Рис… Пример наиболее корректной карты, сделанной профисториками. На нее вынесены лишь города, однозначно ассоциируемые с древними поселениями. Они также взяты нами за опорные точки.

Конечно наша карта Малой Азии не может быть идеальной с современной точки зрения, однако она находится в открытой форме (ГИС-проекте) и те читатели которые нашли в ней большое несоответствие могут высказать свое мнение о ней (www.mega.ru/~staff1/si.htm), при обоснованной критике в проект будут внесены изменения.

Кому данная карта предназначена, кого она может заинтересовать с практической точки зрения.

Во –первых, туристам.  Можно, не слушая особо часто недалеких экскурсоводов, самим наметить план экскурсий, учитывая в том числе и наши исследования, которые будут приведены ниже.

Во- вторых, служителям церкви. Если конечно люди реально изучают мировую религию, а не  являются твердолобыми догматиками.

В третьих, археологам.

Тут хотелось бы остановиться.

Напомним, например, несведущим, что яко бы определен такой город как Юлиополис. Он де описан Страбоном и Плинием и отмечен на определенной карте. Более того, там вовсю идут раскопки. Если взглянуть на нашу карту, можно увидеть что во-первых Юлиополисов 2, во-вторых, он вряд ли мог находиться там, где проводятся раскопки. Читатели должны понимать, что за длинную историю “Турции” за сотни лет накопилось столько холмов, с засыпанными селениями, что в какой холм не ткни, всюду будут соответствующие города.

Рис…Венский Dioscoride Датируется ранее 512 года. Был найден в 14 веке в Константинополе, в 1569 продан в Вену. Одна из древнейших миниатюр. Изображение мифической принцессы Юлии.

 Однозначное определение раскопок, о чем мы говорим теперь может быть только по двум причинам –1) на каком-то здании будет например надпись “Бани города Юлиополиса” 2) –по нашей карте будет найден холм, где с определенной вероятностью при раскопках определенного холма будет назван определенный город. Напомню классический сюжет. Раскопки “Вавилона”. “ 5 апреля 1899 года он писал –“Я копаю уже 14 дней. Все удалось как нельзя лучше.”. Первое на что он наткнулся , была колоссальная стена. Вдоль этой стены он нашел обломки рельефов- пока только отдельные фрагменты- львинные гривы, пасти, хвосты, когти… “ (К.Керам Боги,Гробницы, Ученые). Скажем сразу, что нам г-н Керам понравился своей обьективностью описания всех великих археологических открытий. В то же время утверждения некоего Кольдевея , как всегда ссылающегося на Геродота и Ктесия также сомнительны. Скажем сразу, что авторы видели образцы этих стен в … Германии. Нигде не написано что это де Вавилон. Впрочем, об этом речь пойдет дальше. В противовес мы приведем искушенным читателям фрагмент древней карты, где есть местность Вавилония (ну и естественно,- Вавилон)

Рис … Фрагмент карты Вавилонии

Не будем задерживаться на описании этой карты, отметим, что один из  Вавилонов, находился, скорее всего в районе нынешнего Багдада, столь усердно уничтожаемый “промасонскими ” войсками НАТО. Напомним несведущим читателям, отравленным масонской пропагандой, что в Багдаде, (впрочем, как и в Югославии) были  сознательно уничтожены все древние письменные первоисточники “возмущенной толпой”(А.,Б.Стругацкие).

Впрочем вернемся от политики к исследованиям “Турции”. Мы надеемся,что искушенный читатель уже понял важность непредвзятых исследований в исторической географии. Про Вавилон номер 2 скажем, что на карте Птоломея он находится в ...Египте, на месте нынешнего Каира. Осталось войскам НАТО разбомбить и его и окупировать Египет.

НЕПОСРЕДСТВЕННО НАША КАРТА Асии находится по адресу http://www.portvein777.narod.ru/tyrnew.zip

Школьная карта 19 века по "Географии Птоломея"

Анализируя сделанные по Птоломею карты нельзя обойти серию карт, из коллекции одного недавно умершего коллекционера, часть из которых размещена по адресу http://www.ukans.edu/history/index/europe/ancient_rome/E/Gazetteer/Maps/Periods/Roman/home.html. Для непосредственно Асии и частично Самарии мы сделали небольшой монтаж оных карт с целью четче показать подписи на карте. Карта находится в 2х архивах по адресу http://www.portvein777.narod.ru/ptol/as1.r00 ,  http://www.portvein777.narod.ru/ptol/as1.rar . Ей мы и уделим несколько слов. Складывается такое мнение, что карта была создана знающими картографами, с использованием серии карт, может быть , до нас не дошедших. Площадь карты больше нашей. Предварительные сравнения с нашим фрагментом, убедили нас, что карта сделана добротно, а учитывая, что ее территория доходит до границ Малой и Великой Армении, которой у нас не имеется, а также подписаны реки, горы, мысы и т.д., частично она будет использована и в нашем анализе. Например, часто упоминающиеся в библии территория Кападдокии или Силиции (Киликеи). По некоторым признакам мы поняли, что хотя в основе и были данные Птоломея, карта более поздняя. Например там уже есть селение Колоссы (исторически связанная с Егорием Храбрым,о нем скажем ниже), которое в исходных данных Географии не было. Также, исходя из границ нашей карты, можно сделать вывод, что впоследствии территория Асии как империи значительно расширилась. Недостатком карты по нашему мнению является упорная привязка основных населенных пунктов к побережью. В этом отношении наша карта реальнее, ибо многие селения были на обширных долинах рек (где развивалось и земледелие и скотоводство) вглубине страны. Вызывает также сомнение, не подмешаны ли к исходным данным Географии серия карт с временной дельтой 200 и более лет. Совместно с современными названиями существуют и древние селения. Например, вместе с Иерусалимом Сирийским и Капернаумом вместе присутствуют города Артемидополис, Скифополис, город Зевса, и все это в Палестине. Тем не менее, за неимением лучшего для оценки восточной части Понта, Малой Армении, Киликии, Кападдокии и Сирии мы будем использовать ее. Еще раз отметим, что и 100 лет назад подход к восстанавлению древней информации был более качественнен. Поскольку карта предназначена ... для школьников, она была общепризнана.

Собственно анализ карты

Если взглянуть на нашу карту, видно, что там весьма много как греческих (преимущественно запад карты), так и римских поселений. Мы не будем пытаться точно привязывать во времени то или иное событие, ибо сторонники относительной геохронологии. В то же время, отдельные классические временные несоответствия будут нами показаны. Ниже по тексту, все населенные пункты, выделенные нами будут присутствовать и на нашей карте.

Попытаемся прикинуть, как давно существовала Асия с конкретными городами. Сразу скажем,что не будем залезать во времена, когда якобы из Асии в Скандинавию. Это отдельный разговор. Приведем лишь цитату,- “..Асы взяли себе в той земле жен (Швеции), а некоторые женили и своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей Стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран. И люди полагают, что по записанным именам их предков можно судить, что имена эти принадлежали тому самому языку, который асы принесли сюда на север - в Норвегию и Швецию, Данию и Страну Саксов. А в Англии есть старые названия земель и местностей, которые, как видно, происходят не от этого языка, а от другого.”. Или “Вблизи середины земли был построен град, снискавший величавую славу. Он назывался тогда Троя, а теперь Страна Турков. Этот град был много больше, чем другие, и построен со всем искусством и пышностью, которые были тогда доступны. Было там двенадцать государств, и был один верховный правитель. В каждое государство входило немало обширных земель. В городе было двенадцать правителей.  ”. Мы, однако, не будем останавливаться на фенноскандийской и, затем, русской ветви асов. Иначе получится, что все началось с Асии.

Временя “древней Греции”

Одно из самых “древних” сказов про Асию можно найти например в “Мифах классической древности” Штоля (1901 С-П.Б). Приведем лишь цитату. “ …Амфион и Зеф вместе с матерью отправились в Фивы, убили Лика и овладели его царством. В городе Кадме была сильная крепость, ее выстроил некогда сам Кадм…. Долго братья правили городом сообща, жили счастливо и дружно между собой… Супругой.. Зефа была Аедона, дочь Пандарея Эфесского.”  Напомним, что  еще одним фантомом были Фивы Малоазийские, семивратные, город в Асии, царство Ээтиона, отца Андромахи; был разрушен ахейцами в первые годы Троянской войны. Согласно мифологической традиции морской старец Протей пас здесь стада тюленей. Также на карте мы находим и гору Кадм.  Возможно, город Кадм был рядом (Неаполис?), с высокими стенами и кремлем. Напомним также, что формально Фива- дочь Иодамы (жрицы Афины), внучка Девкалиона, супруга одного из воинов-спартов, рожденных Землей из зубов убитого Кадмом змея. Традиционно — эпоним города Фивы. Кроме того, по разным источникам находим в Мусии город Фивы, у подножия горы Плак. Там правил отец Андромахи Этион. На "карте Птоломея" 19 века мы находим в Мусии, Фригии гелеспонтийской, недалеко от озера Аскан, на берегу моря селение Плак (Плакус). Самих Фив там уже нет. Однако известно, что в Илиаде ахейцы уже похвалялись,что стерли до основания 7вратные Фивы. И ,кстати, аналогичный фантом,- Фивы и Плак также есть ...в Греции. Приведем также занимательный сюжет о битве Кадма с драконом. “Невдалеке была вековая роща, которой еще никогда не касался топор дровосека. Среди  этой  рощи находился глубокий грот, весь заросший кустарником, кругом него лежали нагроможденные в беспорядке громадные камни. Из этого грота вытекал, журча меж камнями, источник с хрустально-прозрачной водой. В гроте же жил громадный змей, посвященный богу войны Аресу. Его глаза сверкали огнем, из пасти, усаженной тройным рядом ядовитых зубов, высовывалось тройное жало, золотой гребень грозно колыхался на голове змея.

Возможно это был Тифон - Земнородный (греч. м и ф.) младший сын Геи (Земли) и Тартара, чудовище с сотней драконовых голов. Пещера Тифона, по преданию, находилась в Малой Азии, в древней Киликии, главным городом которой был Таре. (Тарсус) Этот город также есть на карте. Часть Титанов, Тифон, а по некоторым мифам и Бриарей. вступили в битву с Зевсом и были побеждены.

….Потряс тогда своим копьем сын Агенора и, собрав всю свою силу, вонзил его в спину чудовища. От копья Кадма не защитила змея его стальная чешуя. По самое древко вонзилось копье в тело змея. Извиваясь, схватил змей зубами копье и хотел его вырвать из раны. Напрасны были его усилия; острие копья осталось глубоко в ране, лишь древко обломил змей Ареса. От черного яда и ярости вздулась шея змея, пена хлынула у него из пасти, свирепое шипение разнеслось далеко по всей стране, весь воздух наполнился смрадом его дыхания. То извивается змей громадными кольцами по земле, то, бешено крутясь, высоко вздымается вверх. Он валит деревья, вырывая их с корнем, и во все стороны разбрасывает хвостом своим громадные камни. Он хочет схватить своей ядовитой пастью Кадма, но, прикрывшись, как щитом, львиной шкурой, герой отражает змея своим мечом. Грызет змей зубами острый меч, но только тупит зубы о его сталь. Наконец могучим ударом пронзил сын Агенора шею змея и пригвоздил его к дубу, так силен был удар могучего героя" (Овидий, Метаморфозы). Чтобы читатели  получше вспомнили известный сюжет, приведем 3 изображения из разных стран.

Рис…Егорий Храбрый поражает змея и освобождает источник. Глина, Глазурь. “5-6 век”. Никомедия, катакомбы .

Рис… Бог Сет убивает змея Апофиса (настенная живопись на песчанике,западная стена гипостильного зала храма в Хибисе; 424—404 до н.э.)

Рис… Сербская икона. Победа Георгия Храброго над Драконом с житиями.

Рис… Кодекс Баранда из Оахаки. Астеки. Мексика. Здесь мы неискушенным взглядом видим греческого героя, борющегося со змеем, который охраняет воду. Рядом стоит аналог девы,“невесты”… первоапостольская 4х-главая церковь. Отрадно видеть на ее луковках полумесяцы(сразу вспоминаются труды А.Т.Фоменко).

Как видно из приведенных рисунков и текста, гора Кадм в Асии вполне может претендовать на одно из мест, где была одержана победа над драконом. Либо гора носит всего лишь имя героя, а все перечисленные события проходили на побережье, рядом с городом Эритрея, (рядом с о-вом Хиос), где проходил с вакханками бог Дионис. Правда, и Геркулес задушил дракона у реки Сагарис в Лидии. Ниже (в хронологической таблице) мы остановимся о возможном сопоставлении древних героев.

 Приведем еще одну цитату,- “Почему гора, называемая Олимп некогда была населена богами, а ныне она пуста? Или почему прежде Зевс обитал на горе Иде … а ныне неизвестно его местопребывание?” (Святителя Феофила Антиохийского послание к Автолику)

Надо ли рассказывать о полете Икара, между островом Самос и  городом Лебединус. Или например,как в Эфесской земле карлики-керкопы хотели украсть  оружие у Геракла, или как Геракл убил царя Литирса и бросил его тело в реку Меандр. Или, как после похода на Трою, буря прибила корабли Геракла к острову Кос, где он покорил меропов.  Вспомним и Эсака, из рода древнейших Троянских царей, которого тайно родила у подножья тенистой Иды дочь речного бога Граника, Алексирия.  Скажем и о Латоне, которая из-за преследований Геры вынуждена была покинуть Делос и перебраться в Ликею. Вспомним о том времени, когда храмы Венеры не посещались ни в Пафосе, ни в Книде, из-за того что ее затмила собой Психея. Возможно и к этой Ликеи относится отрывок из Павсания-“Среди других чудес горы Ликея вот какой является самым большим. На ней есть священный участок Зевса Ликейского, людям туда вход воспрещен...” . Сразу встает вопрос о наличии недалеко и горы Олимп. То есть опять наличие нескольких фантомов,- в Греции и Турции. Павсаний же описывает и игры в Олимпийском городе в Ликеи,-“В Академии есть жертвенник прометею, и отсюда начинается бег до города с зажженными факелами. Состязание заключается в том, что бы во время бега сохранить факел горящим”.  Можно приводить еще множество примеров, о деятельности “древних греков” на территории Асии.

Рис… Эфес, ворота Геракла (фото Д.Гусева)

Приведем еще несколько названий, преимущественно по западному побережью Асии-

Олимпия - город в северной части Пелопоннеса, где находилось святилище Зевса и проводились Олимпийские игры.

Родос - остров у южного побережья Малой Азии, названный Гелиосом в честь жены Роды. Остров был поднят богом солнца со дна морского, т.к. во время дележа мира ему ничего не досталось. На острове возник культовый центр Гелиоса и была воздвигнута гигантская статуя богу, называвшаяся Колоссом Родосским.

Самос - остров у побережья Малой Азии, на котором состоялась свадьба Зевса и Геры

Тмол - горный хребет в Малой Азии, где происходило состязание Пана и Аполлона и где берет начало Пактол, ставший золотоносным после того, как в его водах Мидас смыл с себя золотой дар Диониса.

Троя - город в Малой Азии, часть которого, согласно легенде, построена Посейдоном, наказанным Зевсом за поддержку бунта Геры. Следует отметить что и это один из фантомов. Реально тогда существовала местность Троя Малая, состоящая из Трои Александрийской, Лектума и Ассуса.

Эфес - один из наиболее значительных греческих городов на западном побережье Малой Азии, важнейший центр культа Артемиды, где около 550 до н.э. был построен знаменитый храм, относившийся к Семи Чудесам Света и сожженный в 356 до н.э. Геростратом.

Рис… Библиотека Эфеса. (Фото Д. Гусева)

Ида - гора недалеко от города Трои, на которой Афродита встретилась с Анхизом

Кос - остров у южных берегов Малой Азии, заселенный дорийцами. Славился святилищем Асклепия и школой врачей, основанной Гиппократом.

Лидия - государство в Малой Азии, разгромленное персами в VI в. до н.э (не знаем какие персы его разгромили, еще во времена Птоломея, а это “общепринятый” 100 год нашей эры, на его карте оно существует , основные города ее,- Магнезия возле горы Сепулис, Метрополис, Филадельфия, Сарды и т.д.)

Подведем итог по активному пребыванию “древних” греков в Асии. Многие мифы часто указывают на западную территориию Асии. Однако нас интересуют, в первую очередь временные нестыковки мифов и официальной датировки. Приведем, например, официальную дату основания горда Эфес, а именно -11 столетие до нашей эры и основан он был неким Андрокльзом, сыном афинского короля Кодраса (при помощи ионийских колонистов). Напомним, что времена потопа, когда боги посещали окрестности Эфеса, были по утверждению ученых-христиан (будь то Евсевий Памфил, или , известный ученый Аль-Бируни ), примерно 5000 тысяч лет назад, естественно плюс минус несколько столетий (об этом ниже). Получается значительный временной лаг. Очевидно, что хотя бы одна из версий врет. Только с помощью (наша терминология) трех измерений, - положение на карте, в сочетании с временем определенного события (даже в официальной версии) позволяет более точно устанавливать и последовательность событий и их реальность. Математическим языком, появление еще одной степени свободы дает большой выигрыш в информации.

Асия в первом веке до нашей эры.

Что бы у читателя не создалось мнения об Асийском народе (мы имеем ввиду Собственно Асию, изображенную на карте) как туповатом, покорно принимающим чужую веру, покорно покоряющимся завоевателям, мы хотим вольным стилем изложить ту историю, что по времени наиболее подходит к относительным временам Птоломея-Марина, хотя бы по количеству упоминаний городов. А именно, некое социалистическое царство. Времена будут представлены в официальной версии. Осенью 133г. до н.э. в Пергаме умер царь Аттал 3, посмертно завещавший все свои земли Риму. В Рим поехал Эвдем, царский посланник. Мечта о сокровищах Пергама вызвала свару между Тиберием Гракхом и сенатором Квинтом Помпеем. В Пергаме на власть претендовал  побочный брат Аттала, Аристоник (рожденный эфесской рабыней, чем создал себе популярность у пергамской бедноты). Он заявил, что его брат уже 5 лет как сумашедший и ни о каком завещании не может быть и речи. Напомним, что Пергам, несмотря на постоянные интриги власти, в это время был цветущим эллинским городом. Мощенные трахитовыми плитами широкие дороги, фонтаны и роскошные портики, водопровод и бани, красивые рынки, распланированные городские кварталы и безукоризненная чистота, таков был Пергам. Выдающиеся произведения искусства на алтаре Зевса, прекрасный храм Афины, расположенный террасой театр, комфортабельные гимнасии и шикарная библиотека. Плодоролная почва и хорошие пастбища. Естественно, сенат срочно организовал посольство в Пергам, во главе с главным понтификом Сципионом Назикой. Аристоник, в свою очередь , заявил, что не допустит никакого посольства и передачи Риму своего царства. К нему начал собираться народ, крестьяне, рабы, наемные войска, которым перестали платить жалование.

В свое время Аристоник читал  “социалистов-утопистов” вроде Гекатея, Евгемера и особенно “Счастливый остров ” Ямбула. Аристоник в духе “социалистов” решил организовать принципиально новое царство, царство Солнца, а жителей – гелиополитами (жителями солнечного царства). Он стал проповедовать свои идеи, и они нашли огромное количество сторонников. Большое количество городов Асии переходило под его начало и первыми –Левки и Фокея.  Также к нему примкнул Пергамский флот. Некоторые города,напротив , видели в Аристонике соперника и выступили против. Первым ,как всегда, отличился Эфес. Войска Аристоника и флот были менее подготовлены, однако вступить в морское сражение пришлось. Бой разгорелся у города Ким (Сима). Аристоник понес тяжелое поражение и спрятался в Киме. Римляне не могли в то время помочь Эфесу, ибо были втянуты в войну с сицилийскими рабами. Аристоник отошел вглубь материка и стал снова собирать силы. В это время в Асию сбежал из Рима филосов-стоик Блоссий. Аристоник провел много времени, принимая идеи Блоссия. В Асии тем временем усиливалось движение в поддержку Аристоника (преимущественно за счет рабов и бедноты), ибо распространялись его идеи. Присоединился город Колофон. Гелиополиты овладели городами Миндос и Самос. Идеи гелиополиса проникли и нашли много сторонников даже в отдаленных городах, Сеспа (Скепсис), Метимна, Метилена. Естественно это не понравилось например царю Понта и Вифинии Митридату 5. Он собрал войско и пошел на столицу гелиополитов Пергам, который уже фактически превратился в центр восстания, ибо власть в нем полностью принадлежала Аристонику. Гелиополиты  оказали отчаянное сопротивление, вооружившись чем попало, но силы были явно не равны. Войско Митридата полностью истребило гелиополитов в Пергаме. Однако это не значит что идея была подавлена. Существовало уже много городов, проповедующих солнечную идеологию. После Митридата (которого Рим щедро наградил, дав земли Великой Фригии) с геополитами попытался разобраться царь Каппаддокии Ариарат 5. Однако в одном из сражений он был убит, его сыновья были более успешными и сражаясь с гелиополитами 2 года, впоследствии получили от Рима земли – Ликаонию и Киликию . Наконец Рим послал в Асию войска с консулом Красом Муцианом. Он высадился в Элейской гавани, недалеко от города Левки, основного очага восставших. Он думал быстро взять город, но простоял под ним полгода. В это время отряд гелиополитов уничтожил значительный отряд его воинов, между городами Элия и Смирна. Когда Красс бросился на помощь, было уже поздно. Его самого захватили в плен. Рим, узнав об этом, спешно направил в Асию новые войска, во главе с консулом Марком Перпена. Аристоник, победив Красса расслабился, войска забыли про дисциплину, и были застигнуты врасплох.  Сам Аристоник с остатками войск бежал и скрылся в Карии, г.Стратоновая башня (Стратоникее). Римские легионеры полностью окружили город, в нем начался голод. Аристонику пришлось сдаться. Его в цепях, вместе с пергамскими сокровищами повезли в Рим. Перперна в это время тяжело заболел и умер, на радость своему конкуренту, Манию Аквилию. Однако радость последнего, когда он поспешил приплыть в Асию, дабы перехватить пергамские сокровища была преждевременной. Сторонники Аристоника оправились и подняли на борьбу горцев Аббайтиды (Апамеи Киботской?). Прибывшему Манию срочно пришлось просить помощи у городов Асии, которые уже заключили с Римом военный союз. Однако народ, несколько лет измотанный войной плохо повиновался. В Карии и Мизии , подавленых римлянами снова вспыхнули восстания. Римляне подавили восстания диким способом, отравив в районе Мизии все колодцы и источники воды. Уже тогда в войне были применены химические отравляющие вещества.

Но недолго длилось владычество римлян в Асии. В 89г. до н.э. понтийский царь Митридат расширил свои владения, и, заручившись союзом с Арменией захватил Асию. Его встречали как освободителя. Консул Манип Аквилий, находившийся в Асии, был схвачен и казнен в Пергаме. Митридат из города Эфес разослал всем городам Асии указ- умертвить всех находящихся там римских граждан, без различия пола и возраста. В один день было убито до полутораста тысяч римских граждан. Однако римляне, из-за своих внутренних разборок смогли достойно ответить только в 86 г. до .н.э. Сулла в двух крупных сражениях разбил Митридата на Балканах, а затем перенес бои в пределы Асии. Митридат начал переговоры о мире. Внутриполитические дела заставили Суллу пойти на мир с мягкими для противоположной стороны условиями. Только полководец Помпей (при Цицероне, 68 год до н.э. ) затем окончательно сокрушил понтийского царя и обратили в римскую провинцию Понт.

Далее Асия становится римской колонией, и тихо мирно процветает(появляются города вроде Цезария), пока некие Брут и Кассий не вторгаются в нее и принуждают царей Асии помогать им в “борьбе за республику и свободу”. Под шумок они грабят и жгут города Тарс и Лаодикею, город Родос. Однако, и с деньгами Асии и с набранным войском они скоро проиграют при Филлипах Антонию. Антоний, же остался в Асии, завел новых знакомых из числа в первую очередь Асийских царьков, восточных красавиц и угодливых философов. Веселясь и интригуя на два фронта, он мимоходом женился на Клеопатре в Антиохии, что вызвало возмущение в Риме. Октавиан решил обьявить ему войну и начал собирать деньги. Однако Антоний с Клеопатрой также стали готовиться и одновременно совершать идеологические диверсии против Рима. Вся египетская казна, все вспомогательные войска вассальных царей Асии и Африки были собраны в Эфесе.  Сюда же стянулись 30 легионов Антиония. Не будем продолжать печальную историю об Антионии (он был предан Клеопатрой и погиб). Мы отметим, что почему то всегда свет клином сходился на этом Эфесе, хоть и бои велись на севере Греции, у Акций. Наконец в Римской сверхдержаве воцарился Август и настал “золотой век”

Итак, отметим что Асия практически не была римской колонией. Она также не была и какой-либо империей. Существовали отдельные (на уровне соседних городов) царства, лидеры которых без конца боролись друг с другом. Но, как видно, это была “единая многонациональная общность”, в отличие от иудеев способная дать мощный и длительный отпор внешним врагам. Оригинальные, даже революционные идеи, которые проповедовали философы и ученые, нормально, в отличие, например, России 1917 года воспринимались и принимались народом.

Времена “первых христиан”

Раз мы выше заговорили о городе Эфес и его окрестностях, приведем официальную историю его развития. Итак, основан он был в 11 столетии до н.э.. Последовательно он переходил королям Лидии, Персии и сирийским переемникам Александра Двурогого, наконец, королям Пергама (можно представить что это были за королевства, какого размера, а захватили его после битвы при Магнезии, 200 лет до н.э.). Последний из королей Пергама  , Атталас 3, завещал свое королевство римлянам. Некоторое время в нашей эре, Эфес был столицей проконсульской области Асии, в прямом подчинении Римскому сенату. В 6 столетии до н.э. в Эфесе был построен храм Артемиды Эфесской (Дианы), привлекший множество верующих. Его превым архитектором был Черсифрон Критянин. В дальнейшем храм был перестроен и увеличен. Храм был сожжен Геростратом в ночь рождения Алексакндра Двурогого (356 лет до н.э.) и был восстановлен почти в тех же размерах архитектором Динокрейтсом. Ну и снова мы подходим к ничем не обоснованной временной лакуне. Якобы строительство этого храма длилось от 100 до 200 лет. Налицо пробел в традиционной истории.

Теперь, чтобы последовательно вести историю развития Эфеса и Асии, вернемся к нашим исследованиям. Приведем серию цитат, в первую очередь из “Откровения Иоанна Богослова(Апокалипсис)” и “Откровения Иоанна Богослова”-апокрифа, написанных Иоанном сыном Зеведеевым. Также мы приведем похождения ученика Иисуса Иоханнана (автор истории Евсевий Кесарийский), сына Зеведеева, вбившим  христианство в город Эфес и окрестности, того самого, который пал на грудь еврейского бога Иисуа , на вечере и сказал :”Господь мой , кто предаст?” . Когда Христос после вознесения явился своим ученикам и приказал им идти в разные страны для обучения народов “истиной вере”, человеком, которому выпал Эфес-град был Иоханнан. Одет он был в одежду, подобную палестинской и шел естественно босиком.  Шел он по Асии 48 дней и в каждой деревне проповедовал о Иисусе. Попутно, поддавшихся и уверовавших он также крестил. В пути у него случались проблемы с женским полом, тянущемся к нему. Но холоден и суров он с ними был, ибо был девственник. Когда он дошел до Эфеса, в середине города он увидел жертвенный дым. Вошедши в южные ворота, он увидел образ Артемиды, нарисованный красками, с лампадой перед образом. Обошедши город он увидел аналогичные образа перед всеми воротами. Когда он пытался “образумить” граждан, те смеялись или бросали в него камнями. Иоханнан тогда устроился помошником к банщику. Даже в бане он не перестал делать свои внушения (а тогда все мылись вместе, и женщины и мужчины). Остановился он на некоем Менелае, сыне знатного эпарха, и стал его охмурять. Через серию “чудес” и внушения он также склонил и эпарха к вере в Иисуса, а затем сам эпарх разделался со жрецами Артемиды. “И собрались жрецы Артемиды, и затрубили в рога, и засветили светильники, и распахнули врата дома идольского. И побежали эфесяне в дом идольский по обычаю своему. Эпарх же весьма разгневалмся, и захотел... послать и убить жрецов...”. Вельможи, именами Антонин,Маркелл, Епифаний и Фортунат его также в этом поддержали. Только заступничество Иоханнана спасло жрецов от гибели. Он предложил эфесянам решать самим, куда идти, в храм Артемиды или же в его театр, креститься. Простой народ, как и всегда, видя нетерпение начальства креститься плотной толпой бросился в театр. Потом они привели и своих детей и жен. Всего было покрещено 39205 человек. Затем толпа, как и во все времена забыла, что годами поклонялась Артемиде и в едином порыве бросилась сжечь храм Артемиды(Дианы) и убить жрецов. Иоханнан, опять же остановил чернь, и приказал поставить себе хижину на горке, чуть выше храма. Короче говоря, на жрецов Артемиды было оказано сильное давление, и со стороны властей, и со стороны черни, и было серьезное испытание их веры. Как пишут, ни один из них не выдержал и они все возопили ”Отрекаемся от Артемиды сей, в которой пользы нет!”. Ну и радостная чернь радостно набросила веревки на статую Артемиды, и “повалила ее, и поволокла ее, в то время как вопили группы впереди и позади его, - Разрушительница жизни нашей, восстань, освободи само себя! Не с небес ты спустилась, в печи сотворили тебя ремесленники” .

Рис... Разбивание  статуи Артемиды. Фрагмент фрески из церкви г .Ярославль.”... толпа же вся набросила веревки на изваяние Артемиды, и повалила его, и поволокла его..." (История Иоханнана апостола…)

 Иоханнан, после укоров, на радостях простил и жрецов, и окрестил и их.”И держал рукой своей того, который был главою по имени Аполлон, и рукою своею другою, -по имени Дионисий. ... И толковал и вдохновил их”.

Рис... Кресты в городе Эфес. Фотография Д.Гусева.

Вернемся теперь к официальным данным. Церковное сообщество было создано под лидерством Апполона. Затем пришли Акила и Присцилла. (“В это же время, когда Павел завершал свое путешествие от Иерусалима до Иллирика, Клавдий изгнал иудеев из Рима, Акила и Прискилла, уйдя вместе с другими иудеями из Рима, высадились в Асии и жили вместе с апостолом Павлом, укреплявшим вновь основанные там Церкви. “)

В это время туда же прибыл святой Павел, который прожил в Эфесе 3 года, чтобы установить и организовать новую церковь. Свои речи он произносил в “школе и лекционоом зале ” Tyrranus. Из-за мятежа, поднятого толпой, из-за подстрекателя ювелира Диметриуса, Павлу пришлось отбыть в Ерусалем. Во время пути, он написал письмо, с предложением встретиться по дороге, в Милете, для прощания. В какой именно Ерусалем он поехал мы поясним позднее. (“ В то время произошел не малый мятеж против пути господня. Ибо некто серебряник, именем Дмитрий, делавший серебрянные храмы Артемиды и доставляющий художникам немалую прибыль. Собрав их и других подобных ремесленников, сказал,- друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше. Между тем вы видите и слышите, что не только в  Эфесе, но и почти по всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей... А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, котору почитает вся Асия и вселенная. .... Блюститель же порядка, утешив народ сказал,- мужи Эфесские! какой человек не знает что город Эфес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета!”(Деяния Апостолов).) .

"Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя вместе с другими многими слово Господне." (Деяния святых апостолов)

Вслед за этим пришло новое несчастье. Император Нерон, узнав о вероотступничестве эпарха, велел схватить его, а Иоханнана отправил в изгнание. Однако дело его продолжали и даже построили в Эфесе 2 церкви. После смерти тирнана, Иоханнан, естественно вернулся в Эфес, и ходил, проповедую по пределам Асии. К тому времени христианское движение переродилось в церковь, возникли первые епископы, первые отступники, еретеки и пришлось и Иоханнану, и Петру и Павлу и другим попотеть, в борьбе во первых с еретиками в самой Асии (“неправильно “ трактующих слово божье) и с другой стороны, с разжиревшими церковными служителями, которые сознательно искажали в угоду себе отдельные божьи тезисы (например, Римская церковь, расцветшая после прекращения всех гонений на христиан). Впрочем подробно это можно почитать и в “деяниях апостолов” и в отдельных письмах того же Павла и т.д.

“В это время в Асии еще жил апостол и он же евангелист Иоанн, тот самый, кого возлюбил Иисус. По возвращкении из ссылки с острова Патмос после смерти Домициниана он имел попечение о тамошних церквах. Что дожил он до этого времени, это достаточно засвидетельствовано двумя вернейшими свидетелями, вождями церковного правоверия: Иринеем и Климентом Александрийским. Первый из них во 2й своей книге «Против ересей» повествует дословно так: «Все асийские пресвитеры, общавшиеся с Иоанном, учеником Господним, свидетельствуют, что он рассказывал об этом; он ведь был с ними до времени Траяна». . Вернувшись после смерти тирана с Патмоса в Эфес, он, по приглашению, навещал ближайшие местности - где поставить епископов, где устроить целые где поставить епископов, где устроить целые Церкви, где ввести в клир человека, указанного Духом.”(Евсевий Памфил). При этом Иоханнан следил за соблюдением “истинной веры” и обычаев,- “...Иоанн, ученик Господень, зашел в Эфесе в баню и, увидав там Коринфа, не вымывшись, кинулся прочь, приговаривая: "Бежим, как бы не обрушилась баня: там ведь Керинф, враг истины". Тот же Поликарп, встретившись однажды с Маркионом, на его слова "Узнаешь нас?" ответил: "Узнаю, узнаю первенца сатаны". До такой степени апостолы и ученики их остерегались даже разговора с теми, кто искажал истину”

Мы не будем продолжать историю Эфеса и окрестностей, ибо дошли до времени, соответствующему времени создания нашей карты. Скажем лишь, что после написания Евангилия, ныне считающегося апокрифом (не путать с Апокалипсисом) за один час Иоханнан жил еще в Эфесе до 120 лет в той же хижине, над храмом Артемиды, пока не помер. 

Рис… Иоанн Богослов на Патмосе

Хотелось бы еще отметить следующее. Мы не зря приводили рядом имя Иоанна и Иоханнана , обоих из рода Зеведеева и соответственно брата Иакова. В церковной литературе тоже есть по этому поводу сомнения, применительно к Апокалипсису и к месту захоронения. Дионисий говорит об Откровении Иоанна следующее:"Были и до нас люди, совершенно отвергавшие эту книгу; пересматривая главу за главой, указывая на ее непонятность и бессвязность, они объявили ее подложной. Они говорят, что она не принадлежит Иоанну, что под густым слоем невежества тут нет никакого откровения, что автор этой книги не был не только апостолом, но вообще не принадлежал к святым и к членам Церкви и что в ней облагородить свои вымыслы именем, заслуживающим доверия, пожелал Коринф, основатель ереси, по его имени названной…. Что он зовется Иоанном и что книга эта написана Иоанном, я не спорю, как не спорю, что это человек святой и вдохновленный Богом, но мне трудно согласиться, что это апостол, сын Зеведеев и брат Иакова, написавший Евангелие от Иоанна и Соборное Послание. Меня приводят к этому заключению и весь характер изложения у обоих писателей, и выбор слов, и построение данной книги. Евангелист нигде - ни в Евангелии, ни в Послании - не пишет своего имени и ничем о себе не заявляет". Я думаю, что автором был кто-то другой, тем более, что в Эфесе, говорят, есть две гробницы и каждая называется Иоанновой.

Чем же привлекательно для нас было описание Эфеса, Милеты, Филадельфии, Антиохии и т.д., почему мы затратили столько много времени. Напомним что по неподтвержденным данным в Эфесе есть могила девы Марии (сравните с храмом Дианы-Артемиды). Напомним, что по убиению апостола Иакова Богородица долгое время пряталась в либеральном Эфесе. Там же похоронено много других “светил”.“В Асии покоятся великие светила веры, которые восстанут в день пришествия Господня, когда Он во славе сойдет с небес и разыщет всех святых: Филиппа, одного из двенадцати, который покоится в Иераполе, двух дочерей его, состарившихся девственницами, и еще одну его дочь, жившую в Духе Святом, почивающую в Эфесе; Иоанна, возлежавшего на груди у Господа, бывшего священником и носившего дщицу, свидетеля и учителя, который почивает в Эфесе; и Поликарпа Смирнского, епископа и мученика, и Фрасею, епископа и мученика Эвменийского, который покоится в Смирне.   Говорить ли о Сагарисе, епископе и мученике, который покоится в Лаодикии, о блаженном Папирии, Мелитоне евнухе, целиком жившем в Духе Святом, почивающем в Сардах, ожидая пришествия с небес и воскресения из мертвых. “(Евсевий Памфил)   В апокрифических евангилие иногда утверждается что и Моисей так же похоронен в Асии. На нашей карте имеется гора Сепулькис, неплохо бы провести и там исследования на предмет  захоронения, включая раскопки.

Попытка обьяснить резкое изменение веры Асийцев.

Хотелось бы также заметить, что отдельные цитаты могут вызвать удивление. Что это за Артемида, которой поклоняется вся вселенная? Почему все служители Артемиды (солнечной девы) за один день отреклись от своих “заблуждений”? Оказывается, как на западе , так и на востоке люди поклонялись не беззвестным идолам или греческим богам, а в первую очередь, Златой Майе, хозяйке медной горы, Золотой бабе (по Александру Асову(С)) и т.д. На древних картах 16-17 вв. Часто изображают и обьект поклонения,- золотую бабу (статую, иногда с 2 младенцами).

Рис... Фрагмет древней карты с изображением Артемиды, золотой бабы. Река на карте –Обь.

Рис... Фреска из Помпей. Поклонение золотой бабе.

“Прежде всего густые длинные волосы, незаметно на пряди разобранные.. саму макушку окружал венок из всевозможных пестрых цветов, а как раз посередине, над лбом, круглая пластинка излучала яркий свет,… верный признак богини Луны. … Вдоль каймы и по всей поверхности плаща вытканы были  мерцающие звезды, а среди них полная луна излучала пламенное сияние. … В правой руке держала она медный погремок, узкая основа которого , выгнутая в кольцо, пересекалась 3 маленькими палочками, и они при встряхивании издавали все пронзительный звон. На левой же руке висела золотая чаша в виде лодочки, на ручке которой, с лицевой стороны, высоко вздымал голову аспид с непомерно вздутой шеей…. – Вот я пред тобою… мать природы, госпожа всех стихий, изначальное порождение времен, высшее из божеств, владычица душ усопших, первая среди небожителей, единый образ всех богов и богинь…Единую владычицу, чтит меня под многообразными видами, различными обрядами, под разными именами вся вселенная. Там Фригийцы, первенцы человечества, зовут меня Пессинунтской матерью богов, тут исконные обитатели Аттики – Минервой кекропической, здесь кипряне, морем омываемые,- Пафийской Венерой, критские стрелки- Дианой Диктиннской, 3х язычные сицилийцы- Стигийской Прозерпиной, элевсинцы – Церерой, древней богиней, одни- Юноной, другие –Беллоной, те –Гекатой, эти –Рамнузией, а эфиопы, которых озаряют первые лучи солнца, арии и богатые древней ученостью египтяне – почитают меня так , как должно, называя настоящим моим именем, - царственной Изидой.” (Апулей Золотой осел) Так же она и  сестра и супруга Юпитера, которая родилась в древнем святилище на Самосе , в Карфагене ее чтут как деву, на льве по небу движущуюся, вблизи берегов Инаха прославляют как супругу громовержца и царицу богинь, на Аргосе (Востоке) чтят как Зигию, на западе Луциной именуют, которая на самом деле есть Юнона –покровительница (по Апулею)

Обратимся к древнему астроному (а может быть и 7 епископу церкви в Эфесе) Гигину. ”...Четвертая звезда- Венеры, имя ее –Люцифер (светоносный). Некоторые говорят, что это звезда Юноны. Ее называют также Геспером (вечерним)... Некоторые говорят что он- сын Авроры и Кефала, превосходивших многих красотой. Поэтому он даже соперничал с Венерой...”. Становится понятно, почему католическая и кафолическая церкви так рьяно борются с люцифером.

Как видно из приведенных цитат, количество богинь женского пола значительно сократилось, просто в каждой стране их именовали по-разному.

Не менее интересным является наличие некоей колонны, часто стоящей на голгофе, либо рядом с золотой бабой, золотым телом, либо злато тело находится непосредственно на колонне. Такие изображения встречаются в самых древних первоисточниках, книгах, скульптурах, фресках и т.д.. Создается впечатление, что совсем не с язычниками боролись апостолы, привнося аборигенам “божью истину”. Однако, опять же стараниями Церкви подавляющее число таких источников либо уничтожено, либо частично подделано. Для этого опять же нужны отдельные исследования, в Турции ли, в Палестине или Риме.

Рис... Пример тела златого на голгофе. Царь, сидящий на троне – Навуходоносор.

Рис…Изображение одной из действительно древних “церквей”. Налицо культ, во первых Божьей матери и также фаллический (фаллос на церковью). Возможно культ Златой Майи (златого тела) постепенно перешел в поклонение Марии. Надо отметить, что в основании его 4угольное основание, как и завещал Моисей. Также отметим, что культ фаллоса аналогичен культу Афродиты, которая и родилась из отрезанного фаллоса Сатурна.

Рис…Венский Dioscoride Датируется ранее 512 года. Был найден в 14 веке в Константинополе, в 1569 продан в Вену. Диоскорида. Возможно, древние художники делают предварительные наброски для Марии . Опять наличие фаллосов. Чем-то похоже на Джиоконду. (А может, она и есть)

Рис…Евангелие Рабулла. Датируется 586 годом. Месопотамия. Считается найденным в 11 веке в монастыре Св. Марии в Maiphuc. Найден снова в 1497 году в монастыре Kanubin. Святая дева Мария как 13 апостол а может... и как Христос. Над ней в виде голубя –святой дух.

Как еще один из вариантов, покажем некоторую связь Артемид на востоке и на севере. В “России”  до введения “христианства” также модно было поклоняться Артемиде. Почему мы написали эти слова в кавычках? Вряд ли прошло всего тысячелетие крещения Руси, даже по приводимым данным. Впрочем этот тезис выходит за пределы темы.

Рис…Икона Отроки на печи. Изображение столба с Артемидой .

Рис… Изображение золотой бабы на древних картах. 1 официальная карта России. Ориентировочно 16 век. (Карта из коллекции Алексея Булатова).

Святитель Феофил Антиохийский  также говорит об Артемиде Скифской, “человекоубийце и охотнице”. Что касается двух младенцев у златой Майи, напомним, что в древности у божьей матери было 2 младенца (то же можно видеть и на ранееприведенной фреске с “всемирным потопом”). То есть представитель бога на земле и в море. Впрочем, стараниями апостолов, епископов и прочих церковников, эта информация была максимально убрана.

Хотя, непосредственно эфесяне открещивались от Той Артемиды.

“…Твои удары сыплются на самое Артемиду….Хороши возлияния в честь богини! Не варвары ли здесь, не тавры ли, не скифская Артемида? Ведь у них принято обагрять святилища кровью! В Скифию ты превратил Ионию, в Эфесе льешь кровь,  словно в стране тавров. Возьми уж тогда и меч…”(Ахилл Татий Левкиппа и Клитофонт)

Как видно, из множества приведенных рисунков, совершенно неоднозначная история развития христианства в Асии. Одно из наших предположений, что было постепенная замена понятий, своего рода изоморфный ряд от Собственно Артемиды (Дианы), через Святую Деву Марию (светоносную) к Христу как Иисусу. Как мы покажем чуть ниже, в Асии огромное влияние имела Злата баба, Солнечная девушка, Люцифер. Приведем цитату.

“И услышал я голос, говоривший мне - Слушай, праведный Иоанн. Спрошены будут языки от Адама и язык эллинский - и те, которые верили в идолов, и в Солнце, и в звезды, и те, кто ересью осквернил веру, и те , кто в святое Воскресение не веровал, и те, кто не признавал Отца и Сына и Святого духа. “(Откровение Иоанна Богослова). То есть, толкование последнего тезиса, кто верил в неизвестного бога, единого бога, Сава Офа. Рисунок ниже наглядно это иллюстрирует.

Рис…Иллюстрация к Апокалипсису. Показано, каким верам предавался народ, до введения христианства. Опять виден менорах и христианские хлебцы (с крестом), приносившиеся в жертву.

Как видно из рисунка, народ веровал в “идолов”,- солнце, луну и звезды, также в господа Саваофа, В Артемиду и Диопета и в Деева (Зевса). Казалось бы, сплошь язычники. Однако не все так просто. Язычество, по классическому определению – это вера во много богов. Так же язычниками можно назвать и современных христиан, ибо они верят в отца, сына, святого духа, божью матерь (с огромным количеством ее проявлений) и т.д..

Сами же древние церковники, себе противореча говорили следующее.

"Это заключает в себе изображение великого  таинства. Ибо солнце есть образ Бога(!), а луна - человека. И как солнце превосходит луну могуществом и славою, так Бог далеко превосходит человека; и как солнце всегда бывает полно и не уменьшается, так Бог всегда пребывает совершен, полный всякого могущества, разума, мудрости, бессмертия и всякого блага. Луна же образ человека, каждый месяц умаляется и как бы умирает, потом нарождается и увеличивается, представляя будущее воскресение. Подобным образом те три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости. А четвертый день - образ человека, нуждающегося в свете, так что существуют Бог, Слово, Премудрость, человек. Потому и созданы светила в четвертый день. И расположение звезд представляет экономию и порядок праведных, благочестивых и соблюдающих закон и заповеди Божий. Ибо самые светлые и блестящие звезды суть образы пророков; почему они и пребывают неподвижны и не переходят с места на место. Другие звезды менее светлые суть образ народа праведных. Блуждающие же и двигающиеся с места на место, так называемые планеты, представляют собой их, которые отпадают от Бога и оставляют Его закон и повеления.  " (Святителя Феофила Антиохийского послание к Автолику)

Итак, по разным утверждениям, которых мы сейчас не будем касаться Артемида есть образ солнца (бога), она же –Диана, богиня Луны (человека), и окружена яркими звездами (праведниками и пророками). Вспомним А.С. Пушкина,-“Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит”.  Однако, как нам представляется, Иоханнан играл не на этом. Это все официальные боги. На самом деле, хоть у Майя, хоть у “варваров”, хоть у египтян был единый неизвестый бог (вспомним, у неких европейцев был бог одИн). Ему они молились про себя, как говорил Моисей, для него не нужен храм. Возможно Иоханнану (а может его фантому, Иоанну Златоусту) удалось убедить аборигенов, что неизвестный бог и есть Христос, а Христос есть Иисус, сын ремесленника. Попутно он разыграл серию выздоровлений и воскресений.

Анализ  еврейского символа, с точки зрения анализа Апокалипсиса и карты Малой Асии.

В первую очередь хотелось бы, анализируя нашу карту и к примеру “Деяния апостолов” и особенно “Откровение Иоанна Богослова” провести некую параллель, до этого никем не проводимую, вследствие отсутствия нормальной карты Птолемея. Остановимся вначале на широко известном в Израиле “семисвечнике”. Обратимся к общеизвестному определению Менораха . Первоначально его ставили в палатке, в которой молились во время странствий по “Синайской пустыне”. Позднее Менорах (семисвечник на древнееврейском) стал символизировать Иерусалимский храм до его разрушения императором Титом вместе с городом в 70 году н.э. Семь ветвей символизируют 7 дней творенья. Согласно еврейскому историку Иосифу, его ветви также символизируют солнце, луну и планеты, которые светят “во тьме”. Менорах был принят как эмблема государства Израиль в 1949г (Джон Фоли Энциклопедия Знаков и Символов).

Приведем, во первых, изображение “Русского” семисвечника.

Рис… Семисвечник. Иллюстрации к Откровению… под редакцией Василия Кореня (ориентировочно 16 век)

Рис… Вслед за этим приведем “классический” пример римского Менораха.

Как видно, даже визуально, сходство более чем большое.  Теперь напомним читателю цитаты из “Откровения Иоанна Богослова”. “Иоанн семи церквам, находящимся в Асии- благодать вам и мир от того, который есть и был и грядет, и от 7 духов, находящихся перед престолом Его. …Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил- Я есмь Альфа и Омега, первый и последний. То что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии- в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию и в Лакодикию. …Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мной, и обратившись увидел 7 золотых светильников. И посреди 7 светильников, подобно Сыну человеческому, облеченному в подир и по персям опоясанного золотым поясом….

Рис… Фрагмент той же фрески. г.Ярославль

Тайна 7 звезд, которые ты видел в деснице моей, и 7 золотых светильников есть сия- 7 звезд суть ангелы 7 церквей, а 7 светильников, которые ты видел, суть 7 церквей.  (...и о них упоминает Захария, сын Варахии, сына Адда, в своей книге, говоря: "Видел я светильник с семью лампадами, и у каждой лампады по семь устьев" Бируни Абу Райхан). Рассмотрим же что есть семь звезд (светильников) на карте Клавдия Птолемея. Для начала приведем любознательному читателю тайну 7 звезд.

Рис… Пример развертки в координатах Клавдия Птолемея. Без наших пересчетов. Желтым цветом обозначены 7 свечей. Как видно, оный треугольник  с центром в Эфесе, весьма похож на изображение на 1-долларовой банкноте. Зрак Божий.

Как любознательные читатели заметили, конфигурация точек  совпадает с 7 точками из “Географии”. То есть, все точки, приведенные в “”Апокалипсисе”, можно однозначно привязать на нашей карте.  Заметим, выходя за рамки проекта, что например, Деяния Апостолов можно также на 80% описать полученной нами картой Птоломея-Марина.  Встает вопрос об относительной геохронологии. То есть об описании событий (вроде деяний Петра, Павла, Иоханнана и т.д. (учеников Иисуса) в полном соответствии с привязкой к конкретным библейским (каноническим и апокрифическим) событиям. Отметим, что это одно из непредвзятых состыковок географических и письменных первоисточников. Попытаемся также прикинуть, как давно был создан оный светильник. После смерти Иисуса, когда рабы его пошли по разным странам внедрять слово божье, никаких православных церквей в Асии не было. Стало быть, оный светильник можно трактовать, как Эфесский семисвечник.

Рис… Карта Турции с наиболее интересными городами. Кружками показаны 7 городов- светильников

“Росла и крепла всегда неизменная, сияющая Церковь, вселенская и единая истинная, озаряющая всех - и греков, и варваров - светом Божественного устроения и философии, величавой, беспримесной, свободной, мудрой и чистой.... Словно яркие звезды, сияли по всей вселенной Церкви; вера в Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа была среди всего рода человеческого в расцвете, когда демон, ненавистник прекрасного, враг истины, неустанный противник человеческого спасения, ополчился на Церковь, пустив в ход всяческие уловки... ”(Евсевий Памфил)

Более подробные исследования Апокалипсиса можно посмотреть у нас http://staff2.chat.ru/ioann.htm

Асийская и Росская церкви

   Дадим наше определение, исходя из анализа старых карт, в первую очередь, “Географии” Птолемея.  Каждая более-менее развитая страна делала с своих пределах серию городов в соответствии с библией. Пример- Лаодикея Сирийская , Дамаск Финикийский и т.д.. Как один из тезисов приведем созвучья в России,- Иерусалим- Новый Иерусалим, Афон-Карашехир- Новый Афон.

На самом деле, как выясняется, самая ничтожная страна пыталась создать у себя целую серию городов-фантомов, причем теперь уже не однозначно трактуются даже профисториками, не говоря уже об обывателях. Непонятно, где было, например Антиохийское подворье Православной Русской Церкви, учитывая, что Антиохий (принимая во внимание нашу карту) –как минимум  две. Напомним что даже в древних рукописях часто идет речь о тесном контакте Асийских церквей с Росской церковью. Именно поэтому, цитаты и рисунки из “России” и Асии , как вероятно заметили читатели, тесно переплетаются. Причем, скорее всего, церковная утварь, обряды и т.д. более близки именно у Асийской и Русской церквями, нежели у Римской.

 Еще в конце Х века св. Михаил, первый митрополит Киевский, родом из Сирии, установил живую связь между этими Церквами. Как известно, св. митрополит Михаил, ученик 96-го Патриарха Антиохийского Иоанна V, был одним из первых распространителей Православия среди русского народа. Первоначальной целью учреждения этого подворья в Москве было направлять приобретаемые им материальные средства и церковную утварь на поддержание бедствовавших храмов и монастырей в Антиохийском Патриархате и в то же время способствовать через сие учреждение образованию арабского племени. К сожалению мы не можем проследить более древние отношения двух церквей.

О церковной значимости Эфеса и окрестностей свидетельстует также “Русская” история”. Когда некий Константин Мономах решил послать послов к великому князю Владимиру Всеволодовичу, он послал митрополита эфесского Неофита от Асии, двух епископов, Митулинского и Мелетинского, стратига антиохийского, владыку иерусалимского и др. .То есть наиболее представительных людей из Асии.

Впрочем эти тезисы выходят  за рамки наших исследований. Этим надо всерьез заняться какому-нибудь богослову.

Иерусалимы в Асии

Поскольку тема по Иерусалимам весьма сложная, а для многих очевидная и не вызывает вопросов, придется нам начать с древних сообщений. Приведем несколько событий из “древней греции”. У Сизифа был внук, Беллерофонт, сын Главка (по другому преданию – Посейдона). Убив нечаяно коринфского гражданина (см. Кария , недалеко от Олимпийского города), он убежал из родного города в Тиринф (см. Тера), к царю Прету. В результате интриг супруги царя, Прет послал его к своему тестю, царю Иобату. Юноше же он вручил роковую складную дощечку,-

Много на днище складной начертал их, ему на погибель,

Доску же тестю велел показать, да от тестя погибнет.

Беллефонт отошел, под счастливым покровом бессмертных,

Мирно достиг он Ликийской земли и пучинного Ксанфа…

Царь поручил ему сначала поразить химеру в Ликийских горах, а когда тот справился, построив алтарь Афины Палладе, царь Иобат поручил ему покорить солимов, часто нападавших со своих гор на Ликийцев. Наш герой успешно одолел этот войнолюбивый народ. Все они были уничтожены. За заслуги  царь отдал за него свою дочь и земли,- половину своего царства. У Беллефонта родилось 3е детей – Исандр, Гипполох и прекрасная Лаодамия.  Гипполох родил мужественного Главка, воевавшего под Троей, Лаодамия родила Сарпедона, сопровождавшего Главка под Трою. Исандр пал в войне с солимами. (По Илиаде Гомера). Итак, как мы говорили и раньше, налицо временное пересечение с местом действия. События привязаны логически, в относительную хронологию, а также однозначно указывают нам в пределах 2х поколений, где велась борьба с солимами и когда началась война в Трое. Про Трою мы уже говорили, разберемся теперь, что за народ были солимы, столь часто нападавший на Ликийские владения. Во первых они были соседями.

Геродот называет солимов древнейшим народом Ликии ( Юго-запад Анатолии ): «Страна, где ныне обитают ликийцы, в древности звалась Милиадой, а жители ее именовались солимами». Библия, впрочем,  указывает, что во времена Авраама, то есть еще до гиксосского нашествия, в Палестине существовал  город Салим ( на древнееврейском Salem )). Этот город традиционно отождествляет с Иерусалимом. На древнееврейском Иерусалим звучит Урушалем, то есть «Город Шалем»,  правильно скорее всего Урсолима  - это «Крепость солимов».

Рассмотрим теперь, где жили солимы. По древним классикам, город Иерусалим основан Моисеем, выходцем из Гелиополиса в Египте (об этом позже),  Севернее Ликии, недалеко от горы Кадм и Гераклеи мы находим город Иераполис. По сути, это тот же Иеросалим. Важно, как это показано выше, эта местность активно используется в “древнегреческой” мифологии.

По другим источникам, Первый основатель города был ханаанский владетель, имя которого на туземном языке означает "Праведный царь", каким он был и на самом деле. Поэтому он был первым жрецом Бога, которому основал святилище, причем город, называвшийся прежде Солима, был им же переименован в Иерусалим. Позже иудейский царь Давид изгнал хананеев из города и населил его своими соплеменниками. 477 лет и 6 месяцев после него город был разрушен вавилонянами. " Ни древность города, ни неимоверное богатство его, ни распространенная по всей земле известность народа, ни великая слава совершавшегося в нем богослужения не могли спасти его от падения."

Приведем теперь серию цитат.

“...Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,   которому и десятину отделил Авраам от всего, -- во-первых, по знаменованию имени  царь правды , а потом и царь Салима, то есть царь мира...”

“ В это же время был праведный царь, именем Мелхиседек в городе Салиме, ныне называющемся Иеросолима. Он был первый из всех священников Бога Вышняго. От него вышеназванный город Иеросолима получил название Иерусалима; от него же появились и священники во всей земле.” (Святителя Феофила Антиохийского послание к Автолику )

“...В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он -- матерь всем нам.” (из писем Павла). Если взглянуть на карту, радом с Анкурой мы находим и гору Синай. Такое впечатление что апостолы и сами толком не знали, где находится Салем, либо их первоисточники были специально искажены.

В легендах Торы подчеркивается, что приверженец многобожия царь Йубус, правивший царством  "Салим", был другом Авраама, и верил вместе со своими приближенными в единого высшего Бога, повелителя неба и земли. Он выделил участок земли в Иерусалиме для поклонения единому Богу и приносил Ему жертвы на Священной Скале. Тора признала и прославила царя Йубуса, как прославило его и Евангелие, назвавшее его первым из Иерусалима, ставшим служителем Всевышнего, как бы первосвященником.

В любом случае, учитывая наше утверждение о многочисленных городах- фантомах, Салим мог быть и в Иерополисе которых , впрочем , если взглянуть на "карту Птоломея " 19 века, также несколько штук, в том числе и в Сирии.

Вторая версия расположения Иерусалема в Асии.

Если взглянуть на карту, мы видим на западном побережье, рядом с недавно описанными нами городами, где жил Дионис, город Элион. Рядом с ним город Иеро..Цезария.

Приведем несколько цитат

“Так пришел в запустение город иудеев; никого не оставалось из старых жителей, и его заселил чужой народ; здесь возник потом римский город с другим именем: его назвали Элией в честь императора Элия Адриана. Тамошняя Церковь составилась тоже из язычников, и первым после епископов из обрезанных принял служение в ней Марк. “

“Так вот, иудеи восстали вновь, и восстание их всё разрасталось. Руф, правитель Иудеи, с войском, присланным ему в помощь императором, безжалостно, пользуясь их безумием, преследовал и уничтожал их десятками тысяч: мужчин, женщин, детей - всех заодно; всю страну их, по закону войны, поработил. Вождем иудеев был тогда человек по имени Варкохеба, что значит ,- убийца и разбойник; он, ссылаясь на это имя, внушил рабам, будто он светило, спустившееся с неба, дабы чудом даровать им, замученным, свет. На восемнадцатом году правления Адриана война была в разгаре; осада Бетферы (это был очень укрепленный городок недалеко от Иерусалима) затянулась; мятежники гибли от голода и жажды и дошли до последней крайности. Виноватый в этом безумец понес достойное наказание; а по законодательному решению и распоряжению Адриана, всему народу запрещено было с того времени ногой ступать на землю в окрестностях Иерусалима; не разрешалось даже издали взглянуть на родные места. Это пишет Аристон из Пеллы. Так пришел в запустение город иудеев; никого не оставалось из старых жителей, и его заселил чужой народ; здесь возник потом римский город с другим именем: его назвали Элией в честь императора Элия Адриана. Тамошняя Церковь составилась тоже из язычников, и первым после епископов из обрезанных принял служение в ней Марк.”(Евсевий Памфил)

Таким образом, однозначно показано что первый (а может и второй Салим) были полностью уничтожены. Заметим, что город Элия есть и в Греции, так же как и Коринф и Триполис и т.д..

“И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь Бог и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу.” ( из Книга пророка Захарии, глава 14) Если читатель взглянет на физическую карту Греции, то увидит, что в этом месте действительно широкая речная долина разбивает горы на 2 части(в р-не современного г.Сома).

“А где великий город, центр всей иудейской нации, укрепленный столь многими обводными стенами, эащищенный столь многими цитаделями и столь исполинскими башнями, - город, который еле окружила вся масса военных орудий, который вмещал в себе бесчисленное множество людей, сражавшихся за него? Куда он исчез, этот город, который Бог, казалось, избрал своим жилищем? До самого основания и с корнем он уничтожен! Единственным памятником его остался лагерь опустошителей, стоящий теперь на его развалинах, несчастные старики, сидящие на пепелище храма, и некоторые женщины, оставленные для удовлетворения бесстыдной похоти врагов.”

Хотелось бы обратить внимание на  неоднозначность появления Первоерусалима и последующего его развития -  на втором году царствования Веспасиана, в З-й день месяца гарпея, Иерусалим был завоеван." Пять раз он был прежде покорен, причем один раз также разрушен. Раз он был взят царем египетским Асохеем, затем Антиохом, после Помпеем, а за ним Сосием сообща с Иродом. Во всех этих случаях город был каждый раз пощажен; но еще до них он был завоеван вавилонским царем и им же разрушен спустя 1468 лет и шесть месяцев после его основания."

Только у Иосифа Флавия мы находим что город был разрушен не полностью,- “Тогда Тит приказал весь город и храм сравнять с землей; только башни, возвышавшиеся над всеми другими, Фазаель, Гиппик, Мариамма и западная часть обводной стены должны были остаться: последняя - для образования лагеря оставленному гарнизону, а первые три - чтобы служить свидетельством для потомства, как величествен и сильно укреплен был город, который пал перед мужеством римлян. Остальные стены города разрушители так сравняли с поверхностью земли, что посетитель едва ли мог признать, что эти места некогда были обитаемы. Таков был конец этого великолепного, всемирно известного города, постигший его вследствие безумия мятежников.” (Иосиф Флавий)

Не будем забывать, что происходили и природные катаклизмы, от которых Салимы также страдали.

Рис… Разрушение Иерусалима. Древняя гравюра, фрагмент

 Как выглядел Первоерусалем.

Рис…Общепринятый вид города Солим. У каждой стены имеется по трое ворот, в соответствии с родами иудеев.

 “... Сынов же у Иакова было двенадцать. Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий,Иуда, Иссахар и Завулон.  Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин. Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.  Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии.” Каждые из ворот, как видно имеют названия, в связи с коленами Иакова.

Изображение идеального города заставляло разные народы возводить у себя нечто аналогичное.

“Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его….

Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое - яспис, второе - сапфир, третье - халкидон, четвертое - смарагд, пятое - сардоникс, шестое - сердолик, седьмое - хризолит, восьмое - вирилл, девятое - топаз, десятое - хрисопрас, одиннадцатое - гиацинт, двенадцатое - аметист.“

Напомним одно из завещание Моисея,-

“Сделай наперсник судный искусною работою; сделай его такою же работою, как ефод: из золота, из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и из крученого виссона сделай его;  он должен быть четыреугольный, двойной, в пядень длиною и в пядень шириною;  и вставь в него оправленные камни в четыре ряда; рядом: рубин, топаз, изумруд, -- это один ряд;  второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз;  третий ряд: яхонт, агат и аметист;  четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в золотых гнездах должны быть вставлены они.  Сих камней должно быть двенадцать, по числу [двенадцати имен] сынов Израилевых [на двух раменах его], по именам их [и по рождению их]; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен.... Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы всесии работы. И увидел Моисей всю работу, и вот они сделали ее: как повелел Господь, так и сделали. И благословил их Моисей.” . Напомним, что Моисей создавал весьма скромные 4х угольные палатки- молельни, вроде той что приведена нами выше – с образом святой Девы.

“А двенадцать ворот - двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города - чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец. “(Апокалипсис)

Если взглянуть даже не на нынешние изображения официального Иерусалима, а на изображения 17-18 вв., видно , что ни по форме, ни по количеству ворот Израильский Иерусалим не соответствует классике. Даже самые древние изображения не похожи.

Рис… Одно из множества древних изображений Иерусалима. Заметим, что они даже визуально, по количеству ворот, по размещению храмов и церквей не состыковываются.

Заканчивая с Иерусалимами в Асии, мы хотели бы сказать, что аналогичные исследования можно было провести и по другим городам. Очевидна многозначность расположения человеческих святынь в пространстве и во времени. Остается непонятным, за какую же идею борются  в современном , израильском Иерусалиме отдельные фанатики, разбивающие себе лбы. Прежде чем бороться, нужно узнать,- а истина ли это вообще. Надеюсь мы показали, что при научном и комплексном подходе такое в принципе возможно, несмотря на пройденные века, несмотря на подтасовки и сокрытие информации, в частности в Ватикане.

                                               Универсальный бог

Рассказывая про древнегречиские мифы (в частности про Кадма), мы не могли обойти, множество легенд, территориально связанных с Асией, а именно про святого Георгия.

Георгий, великомученик и победоносец - один из наиболее популярных христианских святых, герой многочисленных сказаний и песен у всех христианских народов и мусульман. О личности его нельзя установить ничего исторически достоверного. Наука принимает только факт существования мученика Георгия, так как иначе трудно объяснить раннее, еще до V в., и широкое распространение его культа. Напомним, что  в Лидде  (Dioshieron ?) по некоторым данным имеется  гробница Георгия (в противовес другим мнениям –о Сирии, тогда уж , если быть точным, на карте Птоломея Диосполис находится в ..Египте, на Ниле ). Древнейшие письменные данные о нем мы имеем в вьеннском палимпсесте (IV - V в.), где в отрывках сохранился "апокрифический" рассказ о страданиях Георгия. К тому же времени относится упоминание Георгия папой Геласием, который, отвергая акты мученичества Георгия как еретическую фальсификацию, причисляет Георгия к святым, которые известны более Богу, чем людям. Однако последующая обработка Ватикана и Афона, похвальное слово Андрея Критского (VIII в.), житие Метафраста (X в.) – убирает легенду. С давних же пор святой Георгий сделался "народным", и имя его переделывалось: Иорге у средневековых немцев, Жорж у французов, Егорий или Юрий у русских, Гёрги у болгар, Hophe у сербов, Jerzy у поляков, Jiry у чехов, Джерджис у арабов и т. д. Иногда Георгий прославляется под туземными именами, принадлежавшими языческим божествам, например: Уастырджи у осетин или Хызр, Кедер на мусульманском Востоке. Серия графических изображений "Егория" уже была приведена выше.

По легендам он родился в Каппаддокии, был воспитан знатными родителями-христианами. По некоторым данным мать у него была знатная особа ... София Премудрая, родившая также и 3х его сестер,- Веру, Надежду,Любовь. Его теткой была св. Нина, весьма почитаемая в Грузии, где она подобно апостолам вбивала христианскую веру. Приведем также пример, что известная всем Афина Парфенос была не только богиней войны но и мудрости.

Рис… Ландшафты Кападдокии.  Родина Егория Храброго. Четвертичный вулкан выбросил в свое время много тонких обломков, в результате сформировав уникальный ландшафт. В пористом туфе легко было рыть пещеры. Сформировались целые поселения, вдали от Эфесцев, Пергамцев и римлян народ процветал. Здесь построено много первохристианских монастырей с уникальными фресками. По легенде, их было 365. Поражает воображение семиярусный подземный город Деринкуйю, с комнатами, коридорами, кухнями, залами, колумбариями, церквями, где могло разместиться 200 000 человек. Надо отметить, что по технике живописи и композиции фрески древних церквей наиболее схожи с иконами … Пскова

Рис…Церковь в Кападоккии

Рис... Пример жилого дома, вырезанного в туфе. Кападдокия

 После смерти отца они с матерью переселились по классическим текстам в Лидду, по нашему мнению в Лидию, провинцию в Асии. В юном возрасте Георгий поступает на службу, и за выдающиеся успехи в 20 лет становится начальником прославленной когорты Инквикиоров. Затем за боевые заслуги император начначает его комитом (нечто вроде советника самого императора).

Однако, вскоре, когда император Диоклетиан поднял “гонение на христиан” и начал в первую очередь со своей армии, воинам это не понравилось. Георгий стал активно проповедовать христианство. Он также раздал нищим все свое имущество,- золото, серебро и дорогие одежды. Он даровал свободу своим рабам, а также распорядился освободить невольников в своих владениях в Лидии (?). Когда на совете в Никомедии император стал обсуждать новый эдикт об истреблении христиан, Георгий выступил с резкой речью. (Надо сказать что Никомедия при Диоклетиане стала столицей “Римской империи”.) Георгий сказал что истиный бог – Ииисус, а те идолы, которым поклоняются римляне простые глиняные горшки.

Здесь надо прокоментировать.Заметим, что римляне не были столь яростными поклонниками того или иного бога. Зачастую они у соседних народов перенимали очередное божество. Просто было принято молиться и совершать определенные действия перед той же Златой бабой (Девой Марией). От христиан их в первую очередь отталкивала их твердолобость, фанатизм, непредсказуемость. Опять же это была угроза для государства, ибо многие иудеи и греки, как правило ,чужестранцы поднимали на этой волне бунты. Однако, в отличие от того что пишут православные классики, римляне не сразу уничтожали врагов государства. Им давали и одуматься (аж до месяца). Думаю не надо приводить примеры церковного фанатизма сегодня. Никакое сегодняшнее государство от нынешнего фанатизма, граничащего с экстремизмом не выигрывает. Самое смешное ,что  фанатики борются за некую отвлеченную идею, ничего общего с первопосланиями Христа не имевшую, сознательно кем-то извращенную. Таким образом они, независимо от веры и нации являются марионетками в чьих-то руках.   Напомним еще раз выдержку из Евсевия Кесарийского (IV в.) в "Церковной  истории", приводящего слова христианского писателя Папия (1-я пол.  II  в.)  из  Иераполя , который собирал устные предания:  "...если  мне  случалось  встретить кого-либо, общавшегося со старцами, то я заботливо  расспрашивал  об  учении старцев, например, что говорил Андрей, что - Петр, что - Филипп, что -  Фома или Иаков... Ибо я полагал, что книжные сведения  не  столько  принесут  мне пользы, сколько живой и более внедряющий голос" (Евсевий. Церковная  история (Historia ecclesiastica). Нет нужды говорить, сколько потом было подчисток, переписей и подделок, сознательно производимых разными церквами (в первую очередь -римской, католической) для получения своих политических и экономических дивидендов.

 Впрочем, вернемся к Георгию. Диоклетиан, едва сдерживая гнев, стал увещевать юношу, припоминая его былые заслуги не губить свою карьеру и принести жертву богам. Но Георгий был непоколебим. Тогда его подвергли серии пыток, граничащих с убийством. Пытки в разных церковных источниках показываются разные. Тут и возложение тяжелого камня, и колесование, и яма с негашенной известью и железные сапоги и яд. На древних иконах часто приводится сцена с бичеванием, когда Георгия привязывают к колонне (столбование, по А.Т.Фоменко). Схожесть с деяниями Иисуса проявляется весьма часто. Тут и риторический вопрос “Что есть истина?”, и прибивание Георгия гвоздями к колонне, и воскрешение им мертвого, по наущению волхва Афанасия. Тут и преданный слуга, правда- Пасикрат. У Дмитрия Солунского –Лупп. У Иисуса –Левий.

Ранее мы показали, что существовали в разных странах города-фантомы (одинаково называющиеся, и существующие одновременно). Покажем здесь и людей-фантомов. Деяния Георгия тесно переплетаются с деяниями Федора Стратилата и Дмитрия Солунского. Особенно если сравнить серию апокрифических икон указанных личностей с изображением их деяний. Самое главное- везде распятие (столбование).

Рис... Пример древнерусской иконы. Федор Стратилат с деяниями. Хорошо виден факт его распятия. Аналогичный сюжет можно найти и у Дмитрия Солунского.

Напомню, что самая древняя икона пресвятой богородицы -6 века изображает Богородицу с младенцем, слева – Федор Стратилат, справа –Георгий Победоносец(монастырь святой великомученицы Екатерины на Синае) . Формально встает вопрос,- что это за младенец, который годится в дети Святому Георгию. Напомню также, что христиане были и до распятия Иисуса. Все они ожидали прихода мессии, и кто читал Деяния Апостолов, тот вспомнит, что Павел с петром не доказывали что пришел Кристос, они доказывали что Иисус и есть Кристос . По нашему предположению, Георгий хоть и был Кристианин, не знал Иисуса. Не распяли его еще. Мы проанализировав карту Птоломея нашли в Африке, недалеко от Мавритании Кесарийской некую местность, называющуюся Leqio III Augusta. (Это отдельное исследование, оно провеводилось по 10 легионам, может будет опубликовано...) Не вдаваясь в подробности, можно говорить, что карта сделана не ранее 300 года нашей эры. К этому же времени привязаны в пространстве и времени происходящие события. Иными словами, возможен временной сдвиг на 300 лет.

Рис... Примерное распространение римлян во времена Георгия Победоносца.

Возвращаясь к Георгию, скажем ,что он обманом, подобно Иоханнану сокрушил идола Апполона в римской молельне, чем способствовал переходу нескольких знатных особ на свою сторону, в частности волхва, царицы Александры и нескольких военначальников. Впрочем им всем отрубили голову. (Дмитрия Солунского закололи копьями.) По официальной версии останки Георгия были погребеныв Лидде. Затем разделены, и в настоящее время находятся в Лидде, Рамле, Риме (его копье, глава и хоругвь), Иерусалиме, Каире, на горе Афон, Троицко-Сергиевой лавре, Москве. Встает также вопрос, почему неграмотные крестьяне из московии более всего почитали бога Егория Храброго и Марию (кроме того, “славного царя Александра Македонского, разгромившего индийского царя Пора”, черномора (нептуна), бабу-ягу и т.д. ). Ни о каком Иисусе до 19 века и не было разговоров. Впрочем эти вопросы уходят далеко за нашу тему. Весьма интересны и деяние Георгия после своей смерти, и опять-таки, как мы покажем ниже, на территории Турции.

Победа Георгия над змеем.

Мы уже приводили несколько сказаний с иллюстрациями на эту тему. Вернемся к каноническому. Змей, по облику напоминавший дракона, появился в большом озере. Неподалеку находился город. По некоторым данным он был в Ласии ( Lucia ), другие трактуют его как Лаодикея ( Laodicea in Lycus). Как видим, рядом с Иерополисом. Правда во втором случае большие озера находятся от него далековато на восток. Тем не менее, у нас нет сомнения что в пределах  нашей карты. Змей выходил из воды и нападал на горожан.  Он душил всякого, кто попадался ему на пути, пожирал людей и овец. Язычник царь решил  отдавать богам людские жертвы, дабы испросить у них прощения. Каждый день один ребенок и одна овца отправлялись на корм змею. По жребию дошла очередь и до царской дочери. Георгий появился на коне, и когда змей вышел из озера, напал на него. “Добропобедный воин Христов Георгий устремился на змея, потрясая копьем. Он прижал копьем гортань змея к земле, а конь святого стал топтать чудовище копытами. Затем чудотворец Георгий приказал девице накинуть на усмиренного змея ее пояс и идти с ним в город. Горожане с ужасом увидели, как царевна привела в город на поясе чудовище, словно смирного пса, и от страха обратились в бегство”.  Естественно условие Григория было обращение всех горожан в христианство. Весь народ в едином порыве принял святое крещение. Труп змея выволокли за город на четырех парах волов и сожгли. На том месте, где святой умертвил змея, была построена церковь в память о Победоносце Георгии... При освящении этого храма по молитвам святого Георгия случилось чудо. Около церкви забил благодатный источник воды. Все, кто приходил к источнику с верой в Христа и цудотворца Георгия, получали исцеление.

Не менее интересна, хоть и малоизвестна легенда, показанная на апокрифической иконе, именуемой чудо в Хонях. На двуглавой святой горе, где был известен источник святой воды, подлые язычники замыслили недоброе. Они решили устроить плотину, чтобы прорвавшийся сель затопил равнину и смыл церковь.    Событие происходит в селении Колоссы близ города Иерополь (хорошо видно на вышеупомянутой карте 19 века). Около селения находился целебный источник, рядом с которым находился православный храм, охраняемый пономарем Архиппой. Язычники, стараясь уничтожить храм, соединили русла 2 рек, чтобы затопить ущелье, в котором находился храм. Архипа обратился с молитвой к архангелу Михаилу. Явившийся архангел ударил жезлом (перуном) в скалу, и в образовавшуюся пробоину- воронку ушел весь поток воды. Отсуда произошло и название соответствующей местности (воронка). Учитывая геологическое строение территории (четвертичные вулканиты, зоны трещиноватости), вполне возможны и каверны, естественные пещеры и т.д..  Церковь в данном случае играла роль ... невесты, девушки. Известно что у Христа есть невеста, православная божья церковь.

Другое чудо, случившееся по некоторым данным в городе Рамель, у храма Георгия, заключалось в том, что император решил сделать его каменным, с колоннами. Однако в городе и окрестностях не было каменоломен, способных удовлетворить запросы строителей, в частности создания монолитных колонн. Для этого царский сановник отправился морем в другой город, где и были заказаны колонны. В том городе жила благочестивая вдова. Она, желая угодить Георгию, купила на свои деньги одну колонну. Она привезла ее к пристани, где грузились остальные колонны и попросила сановника захватить и ее колонну. Однако он отказал. Вдова стала молиться Георгию, и он, явившись и узнав в чем дело, начертал на колонне “Поставьте эту колонну второй с правой стороны храма”, затем со вдовой легко отнес ее к морю и пустил плыть. Когда сановник уже приплыл к пристани, колонну Георгия нашли лежащей у храма. Сановник не посмел ослушаться Георгия  и поставил колонну справа. Эта история занятна тем, что, как мы показали раньше, либо на самой голгофе, либо справа от нее стоит святая колонна. Разумеется на апокрифических фресках, иконах и вышивках.

Мы не будем дальше продолжать похождения Георгия. Хотелось бы отметить, что из-за искажения названий в течении столетий мы не сможем точно определить места, где появлялся и совершал подвиги Георгий. Церковь в Хонях по нашему мнению находится в западной прибрежной части Турции, в узком заливе, ориентировочно возле города Дадалес. Есть правда четко указание что храм Георгия находился на реке Партениос, т.е. на севере нашей карты. Указывается что он был весьма древний и сильно обветшал (деяние “Пирог мальчика”, “спасение мореплавателей”). В 891 году греческие мореплаватели основали на мысе Партениум монастырь, при реставрированном древнем пещерном храме.  Некоторые правда утверждают что Партениум в крыму, но это не так. На карте Птоломея его там нет.

Как видно по вышесказанному, Георгий со своими прообразами имеет не меньшее влияние в самых разных странах, не меньше Иисуса. Однако хотелось бы сказать и несколько слов о его фантоме, -Дмитрии Солунском. Не будем говорить о его деяниях, они перекликаются с деяниями Георгия, остановимся на нескольких географических аспектах. Как известно, он родился в городе Солунь (откуда вышли и составители русского языка, Братья Солонские ). Официально считается что это Фессалоники. На территории Иллирии (Либурнии) и Далмации  на карте Птоломея есть 2 города,- Saloniana , Salonae colonia. Однако, городов с таким началом на карте довольно много, и в Африке и на юге европы, и , наконец, в Асии, город Sala рядышком с Иерополисом. Также серия городов с аналогичным корнем есть и в Испании, Африке, Кипре (Salam, Soli).

Приведем выдержку из биографии Мефодия. “Был же он с обеих сторон не из худого рода, но доброго и честного, известного сначала  Богу, и цесарю, и всей Солунской земле, что показывал и внешний его облик. Поэтому  и Еперци, что любили его с детства, беседовали с ним, как с равным, пока цесарь,  [узнав] о быстроте ума его, дал ему править славянским княжеством, скажу я, как будто предвидел, что пошлет его к славянам как учителя и первого архиепископа, чтобы  научился всем славянским обычаям и понемногу к ним привык. “ . Напомним, что "пьрьци" - искаженное "упарси" - славянизированное обозначение "эпархов", представителей городских властей Солуни ; такой перевод, однако,  труднообъясним палеографически, ибо эпархи занимали одно из ведущих званий у римлян. Приведем еще цитату. “Когда же провел в том княжении много лет и увидел многие беспорядочные  волнения этой жизни, сменил стремление к земной тьме на мысли о небе, ибо не хотел  (своей) благородной души смутить тем, что не остается навеки, и, найдя удобное время, избавился от княжества и пошел на Олимп, где живут святые отцы, постригся  и облекся в черные ризы. И повиновался с покорностью, и исполнял все правила  монашеской жизни, отдаваясь (чтению) книг.” (Житие Мефодия). Тут уж что добавить . Где находится Олимп, мы уже показывали ранее.  Не будем утверждать точно все географические привязки событий, но скажем, что после анализа карты Птоломея, многое и многое придется пересматривать профессиональным историкам, как в пространстве , так и во времени, хочется им этого или нет.

Троянская война в свете изучения Географии Птоломея.

Хочу теперь с помощью Божией подробнее изложить тебе хронологию,
чтобы ты узнал, что не ново и не баснословно наше учение,
но древнее и достовернее всех ваших поэтов и писателей,
писавших о неизвестном.
(Святителя Антиохийского послание к Автолику)

Взявшись за тему деяний в Троянской земле (малой Фригии) мы вовсе не ставим непосильную задачу разобраться кто, в каких странах, зачем и когда воевал в этой местности. Деяния сии вполне подробно описаны, например в Энеиде, Илиаде и т.д. Нам хотелось бы лишь выделить несколько акцентов, показывающих неординарное толкование "хрестоматийных событий" с позиций изучения их в пространстве-времени. В основе мы использовали тексты " Святителя Антиохийского послание к Автолику ", Гомер "Илиада", Штоль "Мифы классической Греции", и некоторые др. . Также была использована наша карта Асии, созданной по данным Птоломея, иными словами 1 реальная карта. Города, упоминаемые в тексте, которые соответствуют нашей карте выделены жирным шрифтом.

Троя - как уже говорили город в Малой Азии, часть которого, согласно легенде, построена Посейдоном, наказанным Зевсом за поддержку бунта Геры. Реально (во времена Птоломея) существовала местность Троя Малая (малая Фригия), состоящая из Трои Александрийской, Дардана, Лектума и Ассуса. Также там присутствует город Илион.
Начинаются все события про Трою обычно с похищения Елены Прекрасной, отпрыска Зевса и Леды. Как мы покажем ниже, история про Трою гораздо длиннее, чем сама битва. Уделим несколько строк известному герою -Гераклу ( Геркулесу), сыгравшему в истории всей Асии значительную роль. Во первых удивляет его деяния в "Птоломеевских" городах, которых не должно было быть так давно, например избиение в Эфесе карликов-керкопов. Возникает вопрос, может эти события были и не так уж давно, и не являются ли они не вымыслом, а сильно зашумленной реальной историей развития Асии. Как показывают деяния Геракла, вынужденный выполнять свои подвиги , он колесил по всему свету,- Фракия, Пелопонес, Аттика марафонская, Эвксинский Понт , Сицилию, Египети т.д. Самое длинное путешествие он совершил при совершении подвига "быки Гериона". Из далеких восточных стран он приезжает на крайний запад. До Ерифея лежал Гераклу далекий путь через Европу, Либию, через варварские страны и пустыни. Достигнув пролива, отделяющего европу от ливии, Геракл в память об этом самом дальнем путешествии по обоим сторонам пролива поставил по скале, и зовутся они с тех пор "столпами Геракла". В этом походе он проходил, между прочим Иберию, Галлию, Пиренеи и Альпы и пришел к реке Тибр, к тому месту, где впоследствии был построен Рим. В связи с его активными путешествиями, хотелось бы привести цитату из очерка Джорджа Лови 'Уранография вчера и сегодня'. В частности, описание заглавной страницы. Здесь приведен титульный лист из издания 1655 года - через 30 лет после кончины автора. Этому изданию предшествовали три более ранних, а следующее вышло в 1661 году. Титульная страница переводится, по частям, следующим образом: "Уранометрия, содержащая карты всех созвездий, нарисованные новым способом и отгравированные на медных пластинках". Пьедестал слева подписан: "Атласу, первому учителю астрономии", а правый гласит: "Геркулесу, первому студенту - астроному". И естественно приведено классическое изображение Накачанного полуголого мужика. http://hea.iki.rssi.ru/~nick/pict/u00.gif   Таким образом, можно предположить что реальный Геркулес был действительно опытным мореплавателем и путешественником, составлял как карты звездного неба, так и реальные географические протокарты, до нас не дошедшие. Отметим также что титан Атлант был превращен Персеем в исполинскую гору Атлас якобы на крайнем западе, там же где Геракл добывал яблоки Гесперид.
Напомним также из-за чего началась первая Троянская война. Когда Геракл освободил дочь Лаомедонта, царя Трои от морского чудовища, царь нарушил условия договора с Гераклом. Герой впал в бешенство. На 18 кораблях собрал он надежную рать, напал на город, оставив у кораблей лишь незначительную охрану. Ее-то хитрый хитрый Лаомедонт и уничтожил, сделав внезапную вылазку. Геракл, возвратясь к кораблям, отразил нападение, и все-таки взял Трою. Эти сцены напоминают нападение Гектора на корабли ахейцев. Царя и всех сыновей кроме Подарка Геракл убил,Подарка же впоследствии выкупила его сестра, отдав свое покрывало, за это он стал зваться Приамом,т.е. искупленным. Напомним что впоследствии он стал царем всей Асии, что отмечается в Энеиде. Очень актуально для относительного времени, что именно после 1 Троянской войны началась разборка богов олимпа с гигантами (титанами), детьми бога Урана, с которым ранее боролся Кронос Титан, отец Зевса, который также сверг своего отца. Это были исполины огромной силы со страшными лицами, длинными бородами и густыми волосами на голове. Поистине - древнерусские богатыри. Боги при поддержке Геракла громили их своим оружием, Зевс-огненными перунами, Афина- копьем, Посейдон-трезубцем, Апполон-луком. Добивать приходилось Гераклу. Есть сведения что вместе с титанами боролся Вил, ассирийский царь, который часто изображается на … русских иконах (Апокалипсис). Но так как Крон и Вил были современники, то многие не знают - кто Крон, и кто Вил. Некоторые почитают Крона, называя его Видом и Валом, особенно живущие в восточных странах, не различая Крона и Вила. У римлян же он называется Сатурном, и они сами не знают, кто он - Крон ли или Вил. (Послание…). Кронос (Хронос) так же считается как подземным и земным богом, так и богом времени. Отметим что у Сатурна родился латинский царь Пик. Это время соответсвовало т.н. золотому веку (первое поколение). Войны в Кадмейской земле, борьба с 7вратными Фивами и Троянские герои относятся к 4 поколению,- времени героев.

Надо сказать что у богов так же шла постоянная свара о первенстве, Зевс держался только на силе, а вернее своих перунах (бластерах). Посейдон в той же Энеиде считает его себе равным, даже более ущербным. Интересно замечание Кесарийского крестителя, в диспуте с неким Автоликом. Естественно вдалбливая свою христианскую веру он разумно критикует верования "греков". Например раз боги бессмертны и неуязвимы, было бы глупостью их рождение, ибо неограниченое распространение их заполнило бы весь Олимп. Также непонятны противоречия между их бессмертием и могилами, например Зевса. Мы не будем гадать, пришельцы ли это, супермены и т.д., просто примем гипотезу что они обьективно существовали, рождали себе подобных и людей. Из 6 разных источников мы составили генеалогическое дерево, -от Зевса до обозримых времен - царства Птоломеев. (см. ниже)   Разумеется, туда вошли не все роды, иначе бы это дерево сильно разрослось, нас в первую очередь интересовали отдельные герои Троянской войны. Прикидывая, что между династиями проходило не более 30 лет, ибо если герои и долгожители, то женщины как правило были обычные, а проблемы деторождения были и раньше. Изучая эту схему мы получаем, что от 2 Троянской войны до приходя Птоломеев прошло не более 400 лет. Интересно отметить что из 2х главных героев Илиады, Ахиллес по роду является "ущербнее" Энея, на что боги не ленятся указывать обоим. Ахиллес , сын Пелея и нереиды Фетиды, внук Эака, который был сыном Зевса и Эгины, дочери бога реки Асопа. Хотя Зевс не просто благоволил Ахиллесу,- боясь титана Прометея, которго приковал к Кавказским горам. Оказывается знает Прометей тайну, во первых что гонимая Ио должна пройти всю ойкумену и в Египте найти свое избавление и родить сына Эфапа, от него же в 13 колене произойдет герой …Геракл, который освободит Прометея от мучений. Другая тайна заключается в том, что если вступит любвеобильный Зевс в брак с Фетидой, то онаи родит сына, который скинет Зевса с трона. Поэтому надо выдать ее за вождя Ахеян Пелея, от которых родится сын - Ахилл. После того как Прометей все-таки выдал тайну, было примирение богов с титанами. Кстати, когда миром правил Кронос люди и боги жили совместно, не сознавая различий. Как только к власти пришел Зевс, он создал и различия и почитания богов. Характерно, что титаны заняли сторону людей.
Хотелось еще отметить интереснейшее наблюдение Крестителя Кесарийского. В данном случае был Зевс Эакийский , а еще " Спрошу и я тебя, друг мой, сколько насчитывается Зевсов. Во-первых, есть Зевс олимпийский, потом Зевс Латиар, Зевс касский, Зевс Керавний, Зевс пропатор, Зевс Паннихий, Зевс Полиух и Зевс капитолийский. Зевс, сын Кроноса, бывший царем критян, имеет гробницу в Крите; а прочие, быть может, не удостоились погребения" . Встает вопрос, не звание ли это, или к примеру, должность. Впрочем, таких же разновидностей множество и у других богов. Афина Афайя, Афина Парфенос и т.д., даже самой богоматери (пресвятой богородицы) - сотни,- елецкая, египетская, млекопитательница, акафистная, попская, отрада и т.п. и т.д.)
Интересно также взглянуть на распространение религии в соседних с Асией странах. Например, царь Египта Бузирид, приносил всех чужестранцев в жертву .. Зевсу, за что и был убит Гераклом.
Изучая героев 2й Троянской войны, поражаешься обилию мест, указанных в Илиаде, откуда собирались. Во всяком случае за Приама выступила Вся Асия - от Ликеи до Вифинии, что еще раз указывает что он был не удельный царек, а царь Асии. Противоположную сторону даже трудно обозначить, создается впечатление, что это была 1 мировая война, разумеется в пределах известной тогда Ойкумены. "Рок два мира столкнул - Европу и Азию - в битве" (Энеида)
Отметим лишь интересный момент. Пелид, молясь Зевсу произносит,-

Зевс Пеласгийский, Додонский, далеко живущий владыка
Хладной Додоны, где селлы, пророки твои обитают…
Вспоминается небезизвестная сказка о царе Додоне.
Интересно также относительное благополучие богов по отношению к смертным,-
…Позабыл ты,
Сколько трудов и бед претерпели вокруг Илиона,
Мы от бессмертных одни? Повинуясь воле Кронида,
Здесь Лаомедону гордому, мы за условную плату,
Целый работали год, и сурово он властвовал нами.
Я обитателям Трои высокие стены воздвигнул,
…
Ты, Апполон, у него как наемник, волов круторогих
Пас по долинам холмистой, дубравами увенчаной Иды.
Но, когда нам условленной платы желанные горы
Срок принесли, Лаомедон жестокий насильно присвоил
Должную плату и нас из пределов с угрозами выслал.
Лютый, тебе он грозил оковать и руки и ноги
И продать, как раба, на остров чужой и далекий…
Встает вопрос, что это за боги, которые как рабы пашут на смертных. Нельзя даже представить заставить так же какого нибудь Сава Офа за копейки пасти скот.

Изучение первых иллюстраций, посвященных Троянской войне, тоже вызывают неоднозначную временную оценку событий.

Интересно посмотреть и на автора Энеиды, Вергилия.

Пел я эти стихи про уход за землей, за стадами
И деревами, меж тем как Цезарь великий войною
Дальний Ефрат поражал и в народах, по доброй их воле,
Как победитель, закон утверждал, по дороге к Олимпу.
Сладостной в те времена был я - Вергилий - питаем
Партенопеей, трудясь, процветал и не гнался за славой…

Рис… В росписи западной галереи Благовещенского собора Московского Кремля можно с удивлением обнаружить образ Марона Публия Вергилия, римского поэта, автора "Энеиды" и пастушьих песен.

В основу изложения мы взяли повествование Вергилия "Энеида", как покажем ниже, удивительное по правдивости сочинение. Разумеется мы не будем приводить текст целиком, приведем лишь серию цитат, так или иначе связанных с событиями в Трое и географически привязанные. Попутно отдельные деяния мы будем иллюстрировать картинками из самых древних манускриптов (увы, - как всегда … 15-17 веков). Начинается повествование с того, как Эней с товарищами попадает в сильный шторм у берегов африки и вынужден высадиться около Карфагена.
Воды, дно обнажив и песок взметая клубами.
Три корабля отогнав, бросает Нот их на скалы
(Их италийцы зовут Алтарями, те скалы средь моря, -
Скрытый в пучине хребет), а три относит свирепый
Эвр с глубины на песчаную мель
И действительно, рядом с Карфагеном на карте Птоломея мы находим Алтарь Нептуна.

В московском кремле мы найдем и продолжение "иллюстраций" к Вергилию, тот самый момент, когда Нептун поднимает "язычника" Энея сотоварищи на сушу.

Город древний стоял - в нем из Тира выходцы жили,
Звался он Карфаген - вдалеке от Тибрского устья,
Против Италии, был он богат и в битвах бесстрашен.
Больше всех стран, говорят его любила Юнона,
Даже и Самос забыв, здесь ее колесница стояла,
Здесь и доспехи ее. И давно мечтала богиня,
Если позволит судьба, средь народов то царство возвысить.
Только слыхала она, что возникнет от крови троянской
Род, который во прах ниспровергнет тирийцев твердыни.

(некоторые исследователи считают что Вергилий прямо указывает здесь на Сципиона Эмилиана Африканского Младшего, разрушителя Карфагена, поскольку считалось, что род Эмилиев происходит от Эмилия, сына Аскания.). Напомним также, что Тирийцы и Троянцы считали себя братьями. На нижеприведенной схеме можно посмотреть на их происхождение...
Царственный этот народ, победной гордый войною,
Ливии гибель неся, придет: так Парки судили.
Так этот город и назывался, Карфаген тирийский.

Так он сказал и с небес посылает рожденного Майей,
Чтоб Карфагена земля и новая крепость для тевкров
Дверь отворила свою, чтоб Дидона перед гостями,
Воле судеб вопреки, ненароком границ не закрыла.
Дидона - первая царица основавшая Карфаген. Тевкры - одно из названий троянцев, по имени Тевкра, первого царя Трои. Дочь Тевкра стала женой Дардана, их потомок Трос дал имя Трое. На карте мы также находим селение Дардан.
В эти приплыли места, где теперь ты могучие видишь
Стены, где ныне встает Карфагена новая крепость.
Здесь купили клочок земли, сколько можно одною
Шкурой быка охватить …
Посылает рожденного Майей - то есть Меркурия, вестника богов, сына богини Майи. Естественно вспомнить о поклонении Златой Майе, упоминавшемся выше . Трудолюбивый народ, работая не покладая рук построил город, который у Птоломея называется весьма большим.

Рис… Vergilius Vaticanus Библиотека Ватикана, с 1600 г. Был найден в эпоху Ренесанса. Совет в Трое. Удивляют кольчуги  рыцарей, по стилю напоминающие 14 век. Хочется также отметить, что недалеко от Трои времен Птоломея –Марина находится селение Аскан (на рисунке – самый главный из Совета)

http://staff3.chat.ru/dido3_.gif

Рис… Vergilius Romanus Библиотека Ватикана. Был в Санта Дени в 15 веке. Вергилий также там бывал неоднократно. Эней и Дидона за столом. Картинка чрезвычайно интересная. Оказывается и Дидона и Эней …христиане. Налицо вся атрибутика первых христиан - и двоеперстие и рыба и святые булочки. Возможно, они не обедают, а молятся. Пьют красное вино,- символ крови христа. Напомним также почему Вергилий считался чуть ли не святым. Он был как пророк, предсказавший явление христа. Блаженный Августин видит в Вергилии душу, христианскую по природе. Христианином в 70 году до нашей эры. Раннехристианская церковь считала 4 эклогу христианским произведением; император Константин на Никейском соборе цитировал Вергилия; в средние века его ставили в ряд с Моисеем, Исайей, Давидом и др. ветхозаветными персонажами, предсказавшими появление Христа.

Эней не ударяет в грязь лицом и дарит царице дорогие подарки.
Тотчас Эней (ведь в сердце отца не знает покоя
К сыну любовь) проворного тут посылает Ахата,
Чтобы Аскания он известил и привел его в город:
Полон родитель всегда об Аскании милом заботы.
Также велит он дары принести, что из гибнущей Трои
Им спасти удалось: от шитья золотого тяжелый
Плащ и шафранный покров с узором из листьев аканта, -
В дар получила его спартанка Елена от Леды,
Но, из Микен устремляясь в Пергам к беззаконному браку,
Дивный убор увезла. И еще принести приказал он
Жезл, что в прежние дни всегда Илиона носила,
Старшая дочь Приама-царя, и с ним ожерелье
Из жемчугов, и венец золотой, сверкавший камнями
Также очень интересный отрывок. Оказывается Елена Прекрасная, виновница войны сочеталась браком в... Пергаме.

Рис…Эней и Дидона в гроте . Vergilius Romanus Библиотека Ватикана. Был в Санта Дени в 15 веке. Наглядно видно, как выглядели перворимляне, их одежда, вооружение.

Следует отметить очень странные несоответствия в приведенных рисунках и традиционной истории. Тут и кольчуги -по виду 14 века (рисунок Совет в Трое мы приводили раньше), и христиманские символы и т.д.. Нам конечно могут возразить, что это де видение неграмотного художника, представляющего события по -своему. Однако, сразу встает вопрос, а почему в 15 веке были именно такие представления. Одежда, головные уборы, конская упряжь, жесты рук прорисованы со знанием дела, разные для каждой народности. Наоборот, можно предположить что художник рисовал … современников. Тогда вся "древняя история" сразу резко молодеет, но это не значит, что меняются те или иные факты или названия. Как видим, имена, названия поселений как раз остаются прежними. А в традиционной хронологии образуется большая временная дыра. Однако, вернемся непосредственно к битве.

Плачет, и слезы лицо орошают обильным потоком,
Ибо видит он вновь под Пергамом грозные битвы:
Вот ахейцы бегут, а юноши Трои теснят их,
Вот на фригийцев Ахилл налетел в своей колеснице,
Шлемом косматым блестя…

Еще один фантом, Пергам. Понятно, что местность Троя, или как сказано у Птоломея, Фригия Малая была построена на Пергамских горах. До сих пор один из городов именуется Бергамкале.
Попробуем сделать подробную реконструкцию битвы.

Остров лежит Тенедос близ Трои. Богат, изобилен
Был он и славен, доколь стояло Приамово царство.
Ныне там бухта одна - кораблей приют ненадежный.
Враг, отплывши туда, на пустынном скрылся прибрежье…

Тут только стала ясна мне истина; козни данайцев
Все открылись теперь. Побежденный силой Вулкана,
Дом Деифоба упал; горит жилище соседа
Укалегона, и блеск отражают Сигейские воды. (рядом с островом Тенедос)

Таким образом, построив на Сигейском побережье коня, враги троянцев (Ахилл, Улисс и др.) скрылись на острове Тендерос. Битва происходила вовсе не за Трою Александрийскую. Рядом с сигейским побережьем ближайший город … Илиум (Илион). Когда враги все-таки захватили Илион Эней с остатками войск, выйдя по подземному ходу, бежал к Антандру, возле горы Ида. Там они стали строить корабли.

Рис… Реставрация Троянской битвы по Вергилию, с использованием фрагмента карты Асии. Видно и сигейское побережье, на котором стояли лагерем Ахил, Улисс и другиеи на котором был сооружен Троянский конь, есть и остров Тендерос, на который спрятялись хитрые враги, есть и Илион, который в конце концов был взят и разрушен, есть и селение Антандрус, куда спасся Эней.

Как мы уже раньше говорили, Приам был не удельным царьком Эфеса или Пергама а властителем всей Асии.
Левой рукой Приама схватив за волосы, правой

Меч он заносит и в бок вонзает по рукоятку.
Так скончался Приам, и судил ему рок перед смертью
Трои славной пожар и крушенье Пергама увидеть,
После того как властителем он земель и народов
Азии некогда был. Лежит на прибрежье троянском,
Срублена с плеч, голова и лежит безымянное тело
После того, как был истреблен безвинно Приамов
Род по воле богов, и в поверженном царстве Азийском
В прахе простерлась, дымясь, Нептунова гордая Троя,
Нас же в изгнанье искать свободных земель побуждали
В знаменьях боги не раз,- корабли мы начали строить
Возле Антандра, в лесах, у подножья Иды Фригийской,
Стали людей собирать, хоть не знали, куда понесет нас
Рок и где позволит осесть. Весна наступила,
Вверить судьбе паруса приказал Анхиз, мой родитель.
Гавань, и берег родной, и поля, где Троя стояла,
Я покидаю в слезах и в открытое море, изгнанник,
Сына везу и друзей, великих богов и пенатов.

Таким образом, у Вергилия поражает достоверное описание битвы, с точной привязкой на местности.
Весьма примечательна следующая цитата.

Тут, вспоминая отцов преданья древние, молвит
Старец Анхиз: "Узнайте, друзья, на что уповать вам:
Остров Юпитера - Крит - лежит средь широкого моря,
Нашего племени там колыбель, близ Иды высокой.
Сто больших городов там стоит,- обильные царства.
Если все, что слыхал, я верно помню,- то прибыл
Славный предок наш Тевкр оттуда к пашням Ретейским,
Место для царства ища. Илион на высотах Пергамских
Не был еще возведен; в низинах люди селились.
Матерь - владычица рощ Кибелы и медь корибантов,
Имя идейских лесов, нерушимое таинств молчанье,
Львы, в колесницу ее запряженные,- все это с Крита.

Наглядно видно, как образовывались города-фантомы. Когда народ по каким-либо причинам перебирался в новое место, он давал старые названия поселениям, горам и т.д. Приведем еще пример, а именно, как возник Иерополис в Египте. Церковник Хоней за особые заслуги перед царем Птоломеем выпросил у того место для постройки храма и поселения вокруг. Так возник еще один Иерополис. К сожалению, история созданий городов-фантомов часто нам не известна, мы не знаем, где был исходный тот или иной город, своего рода матрица, по образу и подобию которой велось строительство в других местах. Да и является ли тот или иной город матрицей или слепком, также неизвестно. Зато и историки и духовенство и власть в угоду определенным амбициям всегда выпячивает то, что именно их город самый древний, самый знаменитый и т.д.. Зачастую эти утверждения, произносимые веками возводятся в закон, под него подделываются факты и это может кончиться очень плохо. Упомянем хотя бы Иерусалим в искусственном образовании -Израиль.
Интересно посмотреть, как и почему стало популярно имя Юлий и Илия. Из предсказания также видно дальнейшие "подвиги" Асийцев из Илиона.
Отрок Асканий, твой внук (назовется он Юлом отныне, -
Илом был он, пока Илионское царство стояло), -
Властвовать будет, доколь обращенье луны не отмерит
Тридцать великих кругов; перенесши из мест лавинийских
Царство, могуществом он возвысит Долгую Альбу.
В ней же Гекторов род, воцарясь, у власти пребудет
Полных трижды сто лет, пока царевна и жрица
Илия двух близнецов не родит, зачатых от Марса.
После, шкурой седой волчицы-кормилицы гордый,
Ромул род свой создаст, и Марсовы прочные стены
Он возведет, и своим наречет он именем римлян.
Года пролетят, и время настанет:
Род Ассарака тогда Микенами славными, Фтией
Будет владеть и в неволе держать побежденных аргивян.
Будет и Цезарь рожден от высокой крови троянской,
Власть ограничит свою Океаном, звездами - славу,
Юлий - он имя возьмет от великого имени Юла,
Посмотрев на вышеприведенную схему, начинаешь понимать стройную систему, причем, что интересно, один первоисточник не противоречит другому. Вряд ли тогда это является выдумкой. Слишком много подробностей, которые еще надо было в разных источниках увязать.
Внуков, которых тебе родит италийское племя,
Души великих мужей, что от нас унаследуют имя,-
Все ты узришь: я открою тебе судьбу твою ныне.
Видишь, юноша там о копье без жала оперся:
Близок его черед, он первым к эфирному свету
Выйдет, и в нем дарданская кровь с италийской сольется;
Будет он, младший твой сын, по-альбански Сильвием зваться,
Ибо его средь лесов взрастит Лавиния. Этот
Поздний твой отпрыск царем и царей родителем станет.
С этой поры наш род будет править Долгою Альбой.
Следом появится Прок, народа троянского гордость,
Капис, Нумитор и тот, кто твоим будет именем назван,-
Сильвий Эней; благочестьем своим и доблестью в битвах
Всех он затмит, если только престол альбанский получит.
Вот она, юных мужей череда! Взгляни на могучих!
Всем виски осенил венок дубовый гражданский.
Ими Пометий, Момент, и Фидены, и Габии будут
Возведены, и в горах Коллатия крепкие стены,
Инуев Лагерь они, и Кору, и Болу построят,
Дав имена местам, что теперь имен не имеют.
Вот и тот, кто навек прародителя спутником станет,
Ромул, рожденный в роду Ассарака от Марса и жрицы
Илии. Видишь, двойной на шлеме высится гребень?
Марс-родитель его отличил почетной приметой!
Им направляемый Рим до пределов вселенной расширит
Власти пределы своей, до Олимпа души возвысит,
Взоры теперь сюда обрати и на этот взгляни ты
Род и на римлян твоих. Вот Цезарь и Юла потомки:
Им суждено вознестись к средоточью великого неба.
Вот он, тот муж, о котором тебе возвещали так часто:
Август Цезарь, отцом божественным вскормленный, снова
Век вернет золотой на Латинские пашни, где древле
Сам Сатурн был царем, и пределы державы продвинет,
Индов край покорив и страну гарамантов, в те земли,
Где не увидишь светил, меж которыми движется солнце,
Где небодержец Атлант вращает свод многозвездный.
Ныне уже прорицанья богов о нем возвещают,
Край Меотийских болот и Каспийские царства пугая,
Трепетным страхом смутив семиструйные нильские устья

По нескольким вышеперечисленным источникам мы составили своего рода гинеалогическое древо, где в едином ряду выведены основные герои Троянских войн, их предки и потомки. ОНА НАХОДИТСЯ ЗДЕСЬ

Несколько слов об этой Таблице. В несколько рядов на ней выстроены в хронологическом порядке древние герои, существовавшие в одно время. Например, 1 Троянской войны, Мировой (2й Троянской) войны, Времени потопа и т.д. Некоторые цепочки показывают длинные родословные, например, тирских царей, родословной Исуса. Там где стоят цифры, найдено время правления того или иного царя или героя. Квадратики, нарисованные вместе показывают что данные осби находятся в родстве (братья и сестры). Один из интересных выводов, сразу бросающийся в глаза, мы можем по этой таблице вычислить того из рода Авраама, который был современником боев богов и титанов.

    Таким образом мы наглядно видим однозначное родство римлян и асов. О какой тогда колонии можно говорить. Римляне видели в асах своих предков. Напомним, что Вергилий, "античный римлянин", мальчиком застал Юлия Цезаря и был свидетелем раздора Рима (битва при Акциях). Незадолго до своей смерти он был удостоен милости Августа. Решив создать обобщающее произведение Вергилий предпринял несколько путешествий в Асию. Нет сомнения, что была бы создана не менее интересная в первую очередь в историческом плане вещь.

Асия как Римская колония

Попытаемся доказать неоднозначность этого термина. Для начала, нам нужно напомнить читателям основные определения. Метрополия  -  главный  город,  из  которого   выделилась данная колония; относился к последней, как мать  к  детищу.   Позднее  метрополией назывался главный город провинции, а в  Асии  -  вообще   всякий  большой город.  Отсюда  епископы   больших  городов   назывались   митрополитами. Покровительствуя своим  колониям,  метрополия  не  распространяла  на  них  свою власть. В случаях споров метрополия давала  третейский  суд,  в  случае   военной опасности и нужды помогала войском и другими средствами. Государственное устройство метрополии переходило и к колонии. Враждебные отношения  между  метрополией и колонией считались неприличными и редко   встречаются  в  древности.   В то же время Империя, например, в словаре Даля  характеризуется как государство, в котором вся полнота власти находится у императора. В некоторых других словарях “империя” трактуется как территория, огромное пространство. Очевидно более емкое определение  империи следующее. “Империя - это политическая система, объединившая под началом жесткой централизованной власти гетерогенные, т.е. разнородные, этно-национальные и административно-территориальные образования на основе отношений метрополия - колония, центр - провинция, центр - национальные республики и т.д.”. Империя имеет жесткую власть центра, опирается на бюрократию, обладает святостью верховной власти и объединяющей религиозной идеей. Согласно этим определениям римская власть в Асии являлась непонятно чем. Напомним что часто, при разных императорах, центр правления как раз и был в Асии. Сами римляне называли Асию провинцией, но никак не колонией. Как мы показали раньше, непосредственно римляне никакого превосходства перед асами не ощущали, так как сами были выходцами из Илиона, а древние обычаи, как и законы они уважали. Ниже, используя письма Плиния младшего к императору Траяну,   мы покажем, что во – первых было большое стремление египтян, иудеев, асов и т.д. сделаться гражданами рима. Это было весьма престижно. Часто, как цари Асии, так и зажиточные люди умирая, завещали свое имущество .. Риму. О какой ненависти народа к завоевателям можно в таком случае говорить. Далее. Внутри самой Асии была серия вольных городов, а вернее сказать, вольных мелких царств, полностью со своей системой управления. Римских войск в стране было крайне мало, часто использовались для охраны города … городские рабы. Удивительно, но получается, что римляне более пеклись о благоустройстве “захваченых” городов, нежели сами аборигены. Напомним опять же “античных” писателей, Петрония, Апулея, Татия и др. Их герои ни единым словом не обмолвились о ненависти к захватчикам, спокойно ездят, например в Византий, Тир, торгуют, роднятся, ни о какой расовой чистоте речь не идет. Самые скандальные жители Вифинии забрасывают императора жалобами на проворовавшихся римских наместниках, и наместников постоянно снимают с должности. О религиозной идее тоже говорить не приходится. Как мы показали выше, существовала несколько этих идей. Ниже мы приведем серию цитат из Плиния, доказывающих наши утверждения. Как всегда жирным текстом выделены места, относящиеся к нашей карте.

Плиний императору Траяну. Благодарю тебя, владыка, за то, что ты незамедлительно даровал квиритское право отпущенницам моей родственницы и римское гражданство Гарпократу, моему иатралипту. Как и в нынешних развитых странах, гражданство, особенно среди эмигрантов довольно высоко ценилось. Более того, как граждане 2 класса считались граждане Александрии (круг греко-римских людей), египтяне и прочие не имели и этого, они были в местом городском или даже деревенском гражданстве, но как считали римляне, вообще не понимали что такое гражданин, впрочем, так оно и было. Во многих же городах Асии  в отношении гражданства также были свои законы.

По закону Помпея, владыка, вифинским городам разрешено заносить в число своих граждан кого они пожелают, кроме людей, уже состоящих гражданами какого-нибудь вифинского города.

Мой морской переезд до Эфеса, владыка, совершен был мною в добром здоровье, но когда я выехал из Эфеса на лошадях, меня замучил тяжкий зной и приступы лихорадки, так что я остановился в Пергаме Когда я пересел на береговые суденышки, меня задержали противные ветры, и я вступил в Вифинию несколько позже, чем рассчитывал…

Напомним, что Траян послал Плиния в качестве наместника Асии. По римскому обычаю новый наместник высаживался в Эфесе. Однако, даже вдоль побережья плавать было опасно, бури, рифы, пираты. Это мы еще раз подчеркиваем, исходя из того, что историки и церковники, часто не зная реальных трудностей передвижения, одним махом перемещали человека, например из Египта в Италию.

Пруса

Теперь я роюсь в документах о расходах, доходах и должниках города Прусы, и в самом ходе работы все яснее вижу, насколько это необходимо. Много денег по разным предлогам задержано частными лицами; кроме того, их выпрашивают на расходы совершенно беззаконные.

У жителей Прусы, владыка, баня старая и грязная. Они сочли бы благом постройку новой; мне кажется, ты можешь снизойти к их желанию. Деньги на постройку будут: это, во-первых, суммы, которые я уже начал возвращать и требовать от частных лиц, а затем они сами готовы внести на сооружение бани то, что обычно тратят на масло. Постройки этой требуют и достоинство города и великолепие твоего времени.

Никомедия

 Пока я объезжал другую часть провинции, в Никомедии огромный пожар уничтожил много частных домов и два общественных здания, хотя они и были расположены через дорогу: Герусию и Исеон. Пожар широко разлился, во-первых, вследствие бурного ветра, а затем и по людской бездеятельности: зрители стояли, неподвижно и лениво смотря на такое бедствие. В городе к тому же не оказалось ни одного насоса, ни одного ведра, ни одного орудия, чтобы потушить пожар. Все это, по моему распоряжению, будет изготовлено.

На водопровод, владыка, никомедийцы израсходовали 3318 тысяч сестерций. Он до сих пор не закончен, заброшен и даже разрушен. На другой водопровод истрачено уже 200 тысяч, но и он оставлен, и теперь требуются новые расходы, чтобы люди, потратившие зря столько денег, имели, наконец, воду.

В области никомедийцев есть очень большое озеро: мрамор, плоды, дрова, строительные материалы дешево и без большого труда доставляют по нему на судах с самой дороги; оттуда же с большим трудом и еще большими издержками довозят их в телегах до моря...Эта работа требует множества рук, но их, конечно, хватит: и в деревнях здесь много людей, а в городе еще больше. Можно твердо надеяться, что все очень охотно приступят к делу, выгодному для всех.  Остается тебе прислать, если ты согласен, нивелировщика или архитектора, который бы тщательно исследовал, выше ли это озеро, чем море.

Еще до моего приезда, владыка, никомедийцы начали пристраивать к старому форуму новый; в углу его находится древнейший храм Великой Матери, который следует или переделать или перенести, главным образом потому, что он лежит гораздо ниже высоко поднимающегося нынешнего сооружения.  Когда я стал осведомляться, есть ли какое-нибудь предписание относительно этого храма, я узнал, что обычай освящения  здесь другой, чем у нас. Посмотри, владыка, можно ли, по-твоему, не оскорбляя уставов религии, перенести храм, когда нет на этот случай никаких предписаний. Это было бы очень хорошо, если не воспрепятствуют религиозные уставы.

Налицо уважение к чужой религии, чужым обычиям.

Никея

Театр в Никее, владыка, выстроенный уже в большей части своей, но не законченный, поглотил, как я слышу (я в отчете еще не разобрался), больше 10 миллионов сестерций, и боюсь, что напрасно.  Он оседает, и в нем зияют огромные трещины, потому ли, что почва здесь сырая и мягкая, потому ли, что самый камень слаб и крохок. Стоит рассудить, строить ли его дальше, оставить или даже разрушить. Частные лица обещали прибавить многое к этому театру, а именно: басилики вокруг и портик над местами для зрителей. Все это теперь отложено, так как не закончены предварительные работы.

 Те же никейцы начали, еще до моего прибытия, восстанавливать уничтоженный пожаром гимнасий в размерах более обширных и с большим числом отделений. Они уже истратили некоторую сумму, и боюсь, что без толку: в здании нет стройности и единства. Кроме того, архитектор, конечно, соперник того, кто начинал постройку, утверждает, что стены, хотя толщиной и в двадцать два фута, не смогут выдержать тяжести, которая на них ляжет, потому что внутри они набиты щебенкой и не обложены кирпичом.

Клавдиополис

 Клавдиополиты, в низине, под самой горою, не столько строят, сколько выкапывают огромную баню, при этом на те деньги, которые булевты, приданные совету по твоей милости, или уже внесли за свое вступление, или соберут по нашему требованию. Боюсь, что там будут плохо использованы общественные деньги, а здесь то, что дороже всяких денег: твой дар. Я вынужден просить тебя, пришли архитектора для осмотра не только театра, но и этих бань: пусть он решит, кончать ли как-то после произведенных затрат начатую постройку, исправить ли то, что покажется требующим переделки, или перенести то, что может быть перенесено

Здесь уместно напомнить, что Плиний, столкнувшись с несколькими продажными архитекторами в Асии им уже не доверял.

Апамея

 Когда я захотел, владыка, в Апамее ознакомиться с городскими расходами и доходами и с теми, кто должен городу, мне ответили: все желают, чтобы я прочел отчеты колонии, но их никогда не читал ни один проконсул, так как апамейцы по особому праву и древнему обычаю управляют своим городом самостоятельно

Напомним, что Апамея была одним из вольных городов, тем не менее Троян жестко следил, чтобы городские деньги не расходовались зря, как, например, в Византии на отправку послов с поздравлениями или на крупный денежный подарок местному магистрату в Амисе. Поистине, и ныне ничего не изменилось.

Юлиополис

Посмотри, не сочтешь ли нужным таким же образом позаботиться о юлиополитах, чей город, очень маленький, несет на себе очень большие тяготы и терпит по своей слабости тяжкие обиды. То, что ты предоставишь юлиополитам, пойдет на пользу всей провинции. 

Амастрид

 В городе Амастриде, владыка, красивом и благоустроенном, между главными зданиями лежит прекрасная и очень большая площадь, во всю длину которой с одной стороны тянется так называемая река, а на самом деле отвратительнейшая клоака, противная по своему грязному виду и заражающая воздух мерзейшей вонью.  Поэтому засыпать ее важно и ради оздоровления города и ради его красоты: это будет сделано, если ты разрешишь. Я озабочусь, чтобы хватило денег на работу важную и необходимую.

Отношение Асийцев к Траяну.

Тот день, владыка, когда ты сохранил государство, приняв на себя его управление, мы отпраздновали с радостью, которую ты заслужил, моля богов, да сохранят они тебя здравым и процветающим для человечества, покой и благополучие которого зиждется на твоем существовании. Вслед за мной принесли установленную присягу солдаты и, соревнуясь в преданности тебе, жители провинции.

Напомним, что солдаты обязаны были присягать новому императору. Местных жителей никто за веревку не тащил. Сами шли…

Юлий Ларг с Понта, владыка, которого я никогда не видел и о котором никогда не слышал (он, следовательно, положился на твое суждение), умирая, поручил мне заботу о том, как выразить ему свою любовь и преданность тебе.  Он просил меня в завещании принять его наследство и, взяв себе 50 тысяч, все остальное отдать городам Гераклее и Тиуму, оставив на мое усмотрение, воздвигнуть ли в твою честь какие-нибудь здания или же установить игры, которые будут справляться раз в пять лет и будут названы траяновыми

Еще один пример завещания для императора. Вот она, ненависть к захватчикам и поработителям.

 Рабы

Прошу тебя, владыка, разреши мои колебания: следует ли держать на страже у тюрьмы городских рабов, как это до сих пор и делалось, или же поставить к ней солдат. Я боюсь, что городские рабы стража не очень верная, но страшно и оттянуть на эту охрану много солдат.

Удивительное дело. Оказывается городские тюрьмы в Асии охраняли … вооруженные рабы. Солдат римляне на такие цели старались не выделять. Более того, городские рабы в Асии работали на множестве работ,- глашатаи, посыльные, писцы, уборщиками, истопниками, лесорубами, сторожами. Они получали от города жалование, им была выделена квартира.

…прислал ко мне двух рабов, оказавшихся среди новобранцев; я отложил наказание им, чтобы у тебя, создателя и укрепителя воинской дисциплины, спросить, как наказать их.  Сам я в нерешительности, главным образом потому, что они уже принесли присягу, но не распределены по отрядам. Прошу тебя, владыка, напиши, чему мне следовать, тем более, что случай этот должен послужить примером.

При острой необходимости в солдаты набирали и ..рабов,  правда, как правило, рабы и люди позорных профессий (содержатели непотребных домов, гладиаторы в войско не допускались). Напомним что Траян велел по этому поводу провести расследование, сами ли рабы обманули военачальника или это его упущение. В последнем случае накажут начальника.

Христиане

…Дело, по-моему, заслуживает обсуждения, особенно вследствие находящихся в опасности множества людей всякого возраста, всякого звания и обоих полов, которых зовут и будут звать на гибель. Зараза этого суеверия прошла не только по городам, но и по деревням и поместьям, но, кажется, ее можно остановить и помочь делу. Достоверно установлено, что храмы, почти покинутые, опять начали посещать; обычные службы, давно прекращенные, восстановлены, и всюду продается мясо жертвенных животных, на которое до сих пор едва-едва находился покупатель. Из этого легко заключить, какую толпу людей можно исправить, если позволить им раскаяться.